Société

• Olivier Duhamel, accusé de viol sur son beau-fils « Victor » Kouchner, se trouve avoir été le président du cercle très fermé de la gauche caviar, le Siècle, avant d’être emporté dans l’immense scandale de violences sexuelles qui le touche. Il se trouve que son cercle, fréquenté par tous les grands de la Macronie, trempe aussi dans des histoires plus ou moins sordides. On ne change pas une élite corrompue qui gagne…
• En Italie est sorti Le Manifeste des Transhumanistes italiens, proche du manifeste du Great Reset post-covidien de Klaus Schwab.

Politique

• Le parti politique Civitas peut être fier de compter désormais 34 sections en France et d’en avoir ouvert une la semaine dernière en Belgique, où les partisans n’ont pas perdu de temps en termes de collages ! La Suisse et le Québec ne devraient pas tarder à suivre ce mouvement.
• C’est ce parti qui a pris l’initiative de réclamer au Premier ministre une dérogation au couvre-feu de 18h pour l’exercice effectif du culte pour le mercredi des Cendres et pendant la Semaine Sainte.

International

• Alors que Poutine annonçait la sortie du vaccin russe en août 2020, le Spoutnik V, les médias criaient à la fake-news, ne pouvant imaginer qu’un « tyran » prenne autant d’avance sur le domaine médical. Force est de constater que ce vaccin existe bel et bien, et présente même de bons résultats. Angel Merkel n’a pas perdu de temps alors pour se fournir en vaccin russe ! Pour l’Europe, pour Macron, voilà une bonne leçon d’humilité.
• Le « chaman » Jake Angeli connu pour avoir été la figure de proue de la prise du Capitole le 6 janvier dernier fait parler de lui dans le Daily Beast. Ses récentes confessions au sujet de l’insurrection par la voix de son avocat vont dans le sens d’un possible coup-monté démocrate pour détruire Trump. En tout état de cause, au moment où les Démocrates lancent leur procès en destitution contre l’ancien président, ils trouvent en Angeli un témoin à bon marché qui accuse Trump de l’avoir incité à prendre le Capitole.  
• Maintenant que leur place à la Maison Blanche est assurée, les démocrates font tomber les masques concernant leur arrivée au pouvoir. C’est ainsi que le Time, à défaut d’avouer les fraudes électorales, confirme l’existence d’une vaste « conspiration » contre Trump et son parti, et en donne des preuves.
• Au Danemark la population se révolte contre le gouvernement qui veut imposer le passeport sanitaire, que ce soit pour voyager ou simplement pour manger dans un restaurant. Cela revient à rendre obligatoire la vaccination anti-covid.
• La colère ne cesse de croître face aux mesures dictatoriales qui sont prises dans le cadre de la situation sanitaire actuelle. Au Canada, tout comme à travers l’Europe, les manifestations s’enchaînent.
• En Allemagne, un scandale a éclaté autour de la propagande covidienne. Le ministère de l’Intérieur avait commandé à des scientifiques des projections de mortalité alarmistes (jusqu’ 1 million de morts, à comparer aux 400 000 de Macron à l’automne dernier…) pour justifier « des mesures préventives et répressives ». Une révélation qui risque de mener à l’annulation d’une partie des mesures restrictives prises jusque-là.
• Frontex, agence sensée protéger les frontières européennes de l’immigration illégale, fait l’objet d’une enquête d’Olaf, l’organisme antifraude interne de l’UE. En effet l’analyse de ses dépenses révèlerait des abus considérables de sa part : loin d’être une agence de protection, c’est une agence pour vivre aux frais des contribuables européens. Un scandale de plus autour de la terrible gestion de l’immigration de masse. Ou une enquête biaisée pour limiter le travail de Frontex, bête noire des immigrationnistes de l’Union Européenne ?  

Religion

• Les évêques de France s’en sont pris à la messe en latin. Alors que le Motu Proprio avait été accepté, bon gré mal gré, au temps de Benoît XVI, ce temps a passé, et le corps épiscopal s’en prend désormais à tous les défenseurs de la Tradition, des Ecclesia Dei à la Fraternité Saint-Pie X, remettant en question la « pastorale » de la forme Extraordinaire de la messe, et pointant du doigt les contestations de Vatican II qu’elle engendre chez les fidèles.

Bioéthique, santé et science

• Le terrible projet de loi relatif à la bioéthique qui devait passer en seconde lecture devant le Sénat début février a été complètement réécrit. Pratiquer une IMG pour détresse psychologique, manipuler les embrayons, bénéficier d’une PMA quand on est une femme seule ou un couple lesbien, etc. ne sont plus en passe de devenir légaux. Cela marque donc un temps d’arrêt dans l’avancée de la culture de mort et du trafic de bébés déjà bien implantés en France.
• Le temps et l’expérience ne cessent de nous prouver les méfaits de certaines obligations « sanitaires ». Ainsi le masque, dont le port est obligatoire dès le plus jeune âge à l’école, non seulement impacte négativement la psychologique des enfants, mais en plus semble avoir des répercussions physiques importantes.

MPI TV

• MPI TV vous propose une comparaison de passages clés du roman d’anticipation d’Orwell avec le discours d’Emmanuel Macron en mode Covid.

Devoir de mémoire

• Le 6 février 1945 a été assassiné Robert Brasillach, à qui hommage doit être rendu. C’est l’occasion pour nous de nous replonger dans la vraie et belle Histoire et dans la littérature, tant enrichie par ce grand écrivain, polémiste, journaliste, critique littéraire et cinématographique, et inoubliable poète.

Suzi Feufollet

Société

• Vexés par Macron, 40 policiers ont refusé de participer à une opération anti-drogue à Angers. Encore une fois c’est la racaille qui s’en sort au détriment des Français qui sont eux toujours la cible de la police.
• Les producteurs du documentaire coup-de-poing Hold-Up répondent enfin aux critiques innombrables dont ils ont été la cible.
• Le Professeur Christian Perronne maintient ses déclarations dans le documentaire cité ci-dessus. « Aucune diffamation de ma part », répète-t-il à ce sujet.
• Le monde orwellien se met chaque jour plus en place. Cette fois-ci c’est twitter qui décide de mettre en garde ses utilisateurs contre Alexis Cossette, influenceur québécois qui dénonce la manipulation de masse actuelle, le Great Reset et autres manœuvres mondialistes malveillantes.
• Le Professeur Jean-Bernard Fourtillan, qui s’était montré très critique de l’Institut Pasteur et de son rôle dans la genèse du covid-19, notamment dans le cadre de sa participation au documentaire Hold-Up, a été interné le 10 décembre à l’hôpital psychiatrique d’Uzès. Son avocat maître Raphaël Mayet met en garde contre la dérive liberticide de la république française.

Politique

• Petit clin d’œil à Civitas qui est de plus en plus populaire depuis que le groupe politique se bat pour la messe. Même Mélenchon en parle à l’Assemblée nationale !
• Dans un texte, l’abbé de Jorna, supérieur du district de France de FSSPX, montre le danger que représente pour les enfants, et leur famille, la volonté de l’Etat de s’approprier totalement leur éducation.
• Pour le Noël de Hervé Ryssen et de sa famille, Maître Viguier demande la grâce présidentielle. Sans doute est-ce en vain, mais les causes perdues sont les plus belles.
• A l’antenne de Sud Radio, Martine Wonner, parlementaire en rupture avec le Système, met en garde contre les conséquences psychiatriques de la politique tyrannique de Macron et Castex.
• La république française n’a définitivement pas le sens de la priorité, ni de bon sens tout court. Elle ruine les restaurateurs, sépare les familles, interdit toute source de joie, tient éloigné des églises même pour Noël…. mais laisse une foule compacte se retrouver pour célébrer l’ouverture d’une station de métro. Plus qu’un détail, c’est un indice de plus de l’arbitraire tyrannique en cours.

International

• La police belge de la province de Limbourg prévoit de faire appel à des drones à caméra thermique pour surveiller la population durant les fêtes de Noël. Cet appareil peut même sonder les habitations : la police a assuré qu’il ne servira pas sur les zones privées, mais il est inévitable que ce soit le cas notamment lors des survols de quartiers.
• Une discussion virtuelle a été organisée jeudi dernier à Bruxelles par Reine sur le thème « Pour une convergence des luttes non consensuelle. Entre antiracisme et misogynie, qu’en est-il de nos hommes ? ». L’organisme a précisé qu’elle était interdite aux personnes blanches et aux hommes hétérosexuels. Si cet évènement a fait polémique, il faut noter que l’organisme a le soutien d’autorités belges.
• Un militaire canadien a pris la parole pour mettre en garde contre le vaccin et appelle ses concitoyens à désobéir, risquant jusqu’à sa place dans l’armée pour cela.
• Xavier Moreau, directeur de Strapol, centre d’analyses politico-stratégiques, propose un tour d’horizon de l’actualité en ce domaine.
• Après des semaines de tensions entre le bloc d’Europe occidentale dirigé par l’Allemagne d’une part et le bloc d’Europe de l’Est mené par la Hongrie et la Pologne d’autre part, au sujet de l’accès aux fonds européens liés « au respect » de l’État de droit dans les pays membres, un compromis a finalement été trouvé.
• Les preuves de fraude électorale lors de présidentielles américaines 2020 continuent de sortir. Un rapport judiciaire confirme le trucage du système de vote Dominion dans le comté d’Antrim (Michigan).
• Une manifestation a été organisée le 12 décembre à Bristol pour protester contre la tyrannie sanitaire. Les manifestants ont refusé de porter le masque et appelaient même les badauds à le retirer à leur tour.
• La primevère devient le symbole du renouveau en Italie. Cette fleur, qu’accompagne le slogan « l’Italie renaît avec une fleur » représente le vaccin anti-covid, le monde d’après. C’est encore une fois par le sentiment que le gouvernement réussit à imposer sa dictature et sa religion.
• Le premier ministre hongrois Victor Orbàn maintient sa ligne politique en défendant la famille traditionnelle. « La mère est une femme, le père est un homme », décrète un amendement à la loi fondamentale.

Religion

• Le quotidien des évêques italiens, Avvenire, se positionne très clairement du côté de l’idéologie du genre. Le projet de loi Zan, dans une telle ambiance, ne devrait pas avoir de mal à passer au Sénat italien, projet qui entend combattre toujours plus virulemment la lgbtphobie.
• Dans une homélie sans détours, le Cardinal Burke a très justement mis en garde contre l’utilisation du covid-19 pour imposer le Great Reset et nuire aux familles.
• Dans une allocution filmée, Mgr Vigano dresse un bilan effarant du concile Vatican II, qui sert le Nouvel Ordre Mondial. Ce sont encore les œuvres désastreuses de l’actuel pontife qu’il met en lumière.
• C’est encore Mgr Vigano qui a critiqué la décision du pape François d’annuler le traditionnel hommage romain à l’Immaculée sous prétexte de la situation sanitaire.
• De l’Islam à Jésus, en passant par la Police Nationale: témoignage de Myriam, ancienne musulmane devenue catholique. A voir et à faire connaitre !

Bioéthique, santé et science

• Pour le covid qui n’est semble-t-il pas plus dangereux que la grippe on nous propose un vaccin aux effets secondaires dangereux.
• La commission d’enquête extra-parlementaire allemande sur la COVID-19 lance un recours collectif contre les criminels du coronavirus et pas seulement contre les politiques des gouvernements et leurs conseillers, mais aussi directement contre les fabricants.

Economie

• Dans une vidéo, l’économiste et essayiste Philippe Herlin répond à quelques questions sur le Great Reset.

Culture

• Ou devrai-je dire « contre-culture » ! Les chroniques de Bridgerton est le nouveau programme révisionniste de Netflix qui fait croire à une société multiculturelle et multiethnique à l’époque de la Régence en Angleterre. Les amateurs de séries historiques vont encore une fois être déçus ou bernés par notre société où le mensonge est roi.

Suzi Feufollet

Les hérésies du pape François sont toujours plus au cœur des préoccupations de quelques évêques et théologiens conservateurs, au profil séduisant pour des fidèles conciliaires attachés à des formes liturgiques plus traditionnelles et défenseurs des normes morales fondées sur la loi naturelle.

Après les dubia envoyés par quatre cardinaux au pape François au sujet d’Amoris Laetitia, après la « Correction fraternelle » signée par quelque 70 « savants catholiques » en septembre 2017 qui condamnait « sept propositions hérétiques » favorisées par cette même encyclique, courant mars 2019, Mgr Schneider faisait paraître une étude personnelle sur la question du pape hérétique, dont un théologien traditionnel, l’abbé Gleize, dans la revue Le Courrier de Rome, n° 620, avril 2019, a fait une remarquable analyse critique en démontrant les limites de cette « vision héritée de la nouvelle théologie ».

Ce mois-ci, une vingtaine de théologiens et universitaires catholiques ont décider de publier une lettre ouverte aux « évêques de l’Eglise catholique » pour, premièrement, « accuser le pape François du délit canonique d’hérésie », et deuxièmement, leur demander « de prendre les mesures nécessaires pour réagir à la situation grave d’un pape hérétique ».

Un lecteur de ce document note avec justesse que l’on peut déplorer « l’absence totale de condamnations du concile Vatican II et les références à Jean Paul II et au magistère conciliaire. Ce qui rend ce document sans grande valeur théologique puisque les hérésies du Pape François ne sont que le développement logique des erreurs et de l’esprit conciliaire. Cette réaction, aussi louable soit-elle, se situe dans la logique de ceux qui pensent pouvoir concilier le concile Vatican II et la tradition catholique de l’Eglise ».

Mais souligne-t-il, et nous adhérons à sa réflexion, ce texte a cependant un intérêt majeur qui se trouve dans l’annexe :

« Les universitaires rappellent les positions catholiques en ce qui concerne la situation d’un pape hérétique. Et force est de constater que la position de Mgr Lefebvre était la bonne : d’une part ne pas se soumettre à un pape qui professe des hérésies et d’autre part impossibilité d’affirmer que le pape est automatiquement déchu de son autorité par l’affirmation d’hérésies (sédévacantisme). »

Ci-dessous la traduction cette lettre ouverte, effectuée par la journaliste Jeanne Smits :

« Eminence, Béatitude, Excellence,

Nous vous adressons cette lettre pour deux raisons : premièrement, pour accuser le Pape François du délit canonique d’hérésie, et deuxièmement, pour vous demander de prendre les mesures nécessaires pour réagir à la situation grave d’un pape hérétique.

Nous prenons cette initiative en guise de solution de dernier recours pour répondre à l’accumulation de dommages causés par les paroles et les actions du pape François depuis plusieurs années, qui ont donné lieu à l’une des pires crises que l’Église catholique ait connues au long de son histoire.

Nous accusons le Pape François du délit canonique d’hérésie. Pour que le délit canonique d’hérésie soit constitué, deux conditions sont requises : la personne en question doit mettre en doute ou nier, par des paroles et (ou) par des actes publics, une vérité de la foi catholique révélée par Dieu et qui doit être crue de foi divine et catholique ; et ce doute ou cette négation doit être obstiné, c’est-à-dire, la personne doit avoir conscience de ce que la vérité mise en doute ou niée a été enseignée par l’Église catholique comme une vérité révélée par Dieu et qui doit être cru avec l’assentiment de la foi ; le doute ou le déni doit être permanent.

Certes, accuser un pape d’hérésie constitue une mesure extraordinaire qui doit être fondée sur des preuves solides,  maisces deux conditions ont été manifestement remplies par le pape François. Nous ne l’accusons pas d’avoir commis le délit d’hérésie chaque fois qu’il a semblé contredire publiquement une vérité de la foi. Nous nous limitons à l’accuser d’hérésie lorsqu’il a publiquement nié les vérités de la foi, et qu’il a ensuite agi d’une manière qui démontre qu’il ne croit pas ces vérités qu’il a publiquement niées. Nous ne prétendons pas qu’il ait nié les vérités de la foi dans des déclarations qui remplissent les conditions d’un enseignement papal infaillible. Nous affirmons que ce serait impossible, car ce serait incompatible avec la direction donnée à l’Église par l’Esprit Saint. Nous contestons que cela puisse même sembler avoir été le cas aux yeux de toute personne raisonnable, puisque le pape François n’a jamais fait une déclaration qui remplisse les conditions d’infaillibilité.

Nous accusons le Pape François d’avoir, par ses paroles et ses actes, fait montre publiquement et avec obstination de sa croyance dans les propositions suivantes qui contredisent la vérité révélée par Dieu (pour chaque proposition, nous fournissons une sélection d’enseignements bibliques et magistériels qui les condamnent comme contraires à la révélation divine ; ces références sont probantes mais ne prétendent pas être exhaustives).

I. Une personne justifiée n’a pas la force avec la grâce de Dieu d’accomplir les exigences objectives de la loi divine, comme si l’un quelconque des commandements de Dieu était impossible pour le justifié, ou comme si la grâce de Dieu, quand elle accomplit la justification d’un individu, ne produisait pas invariablement et de par sa nature la conversion par rapport à tout péché grave, ou ne suffisait pas à convertir de tout péché grave.

[Concile de Trente, session 6, canon 18 : « Si quelqu’un dit que les commandements de Dieu sont impossibles même pour un homme qui est justifié et établi dans la grâce, qu’il soit anathème » (DH 1568).
Voir aussi : Gen. 4:7 ; Dt. 30:11-19 ; Ecclésiastique 15:11-22 ; Mc 8:38 ; Lc 9:26 ; Héb. 10:26-29 ; 1 Jean. 5 :17 ; Zosime, 15e (ou 16e) Synode de Carthage, canon 3 sur la grâce, DH 225 ; Félix III, 2e Synode d’Orange, DH 397 ; Concile de Trente, Session 5, canon 5 ; Session 6, canons 18-20, 22, 27 et 29 ; Pie V, Bulle Ex omnibus afflictionibus, sur les erreurs de Michel de Bay, 54, DH 1954 ; Innocent X, Constitution Cum occasione, Sur les erreurs de Cornelius Jansen, 1, DH 2001 ; Clément XI, Constitution Unigenitus, Sur les erreurs de Pasquier Quesnel, 71, DH 2471 ; Jean-Paul II, Exhortation apostolique Reconciliatio et paenitentia 17 : AAS 77 (1985) : 222 ; Veritatis splendor 65-70 : AAS 85 (1993) : 1185-89, DH 4964-67.]

II. Un croyant chrétien peut avoir la pleine connaissance d’une loi divine et choisir volontairement de la violer dans une affaire grave, mais ne pas être dans un état de péché mortel à la suite de cette action.

Concile de Trente, session 6, canon 20 : « Si quelqu’un dit qu’un homme justifié, aussi parfait soit-il, n’est pas tenu d’observer les commandements de Dieu et de l’Église, mais est tenu seulement de croire, comme si l’Evangile n’était qu’une promesse absolue de vie éternelle sans la condition que les commandements soient observés, qu’il soit anathème » (DH 1570).

Voir aussi : Mc 8, 38 ; Lc 9, 26 ; Héb 10, 26-29 ; 1 Jean 5, 17 ; Concile de Trente, session 6, canons 19 et 27 ; Clément XI, Constitution Unigenitus, Sur les erreurs de Pasquier Quesnel, 71, DH 2471 ; Jean-Paul II, Exhortation apostolique Reconciliatio et paenitentia 17 : AAS 77 (1985) : 222 ; Veritatis splendor, 65-70 : AAS 85 (1993) : 1185-89, DH 4964-67.]

III. Une personne est capable, tout en obéissant à une interdiction divine, de pécher contre Dieu par cet acte même d’obéissance.

[Ps. 18:8 : « La loi du Seigneur est sans tache, elle restaure les âmes. »

Voir aussi : Ecclésiastique 15:21 ; Concile de Trente, session 6, canon 20 ; Clément XI, Constitution Unigenitus, Sur les erreurs de Pasquier Quesnel, 71, DH 2471 ; Léon XIII, Libertas praestantissimum, ASS 20 (1887-88) : 598 (DH 3248) ; Jean Paul II, Veritatis splendor, 40 : AAS 85 (1993) : 1165 (DH 4953)].

IV. La conscience peut vraiment et à juste titre juger que les actes sexuels entre des personnes qui ont contracté un mariage civil l’une avec l’autre, bien que l’une d’elles ou les deux soient sacramentellement mariée(s) à une autre personne, peuvent parfois être moralement justes, voire voulus ou même commandés par Dieu.

[Concile de Trente, session 6, canon 21 : « Si quelqu’un dit que Jésus-Christ a été donné par Dieu aux hommes comme le rédempteur en qui ils doivent avoir confiance, mais non comme un législateur auquel ils sont tenus d’obéir, qu’il soit anathème », DH 1571.

Concile de Trente, session 24, canon 2 : « Si quelqu’un dit qu’il est permis aux chrétiens d’avoir plusieurs femmes en même temps, et que cela n’est interdit par aucune loi divine, qu’il soit anathème », DH 1802.

Concile de Trente, session 24, canon 5 : « Si quelqu’un dit que le lien du mariage peut être dissous à cause de l’hérésie ou des difficultés de cohabitation ou à cause de l’absence volontaire de l’un des époux, qu’il soit anathème », DH 1805.

Concile de Trente, session 24, canon 7 : « Si quelqu’un dit que l’Eglise est dans l’erreur pour avoir enseigné et enseigner encore que, selon la doctrine évangélique et apostolique, le lien du mariage ne peut être dissous à cause de l’adultère de l’un des époux et que ni l’un ni l’autre, pas même l’innocent qui n’a donné aucune cause d’infidélité, ne peut contracter un autre mariage du vivant de l’autre, et que le mari qui renvoie une femme adultère et se remarie et que la femme qui renvoie un mari adultère et se remarie soit coupable d’adultère, qu’il soit anathème », DH 1807.

Voir aussi : Ps. 5:5 ; Ps. 18:8-9 ; Ecclésiastique 15:21 ; Héb. 10:26-29 ; Jas. 1:13 ; 1 Jn. 3:7 ; Innocent XI, Propositions condamnées des “Laxistes”, 62-63, DH 2162-63 ; Clément XI, Constitution Unigenitus, Sur les erreurs de Pasquier Quesnel, 71, DH 2471 ; Léon XIII, Lettre encyclique Libertas praestantissimum, ASS 20 (1887-88) : 598, DH 3248 ; Pie XII, Décret du Saint-Office sur l’éthique des situations, DH 3918 ; 2e Concile du Vatican, Constitution pastorale Gaudium et spes, 16 ; Jean-Paul II, Veritatis splendor, 54 : AAS 85 (1993) : 1177 ; Catéchisme de l’Église catholique, 1786-87.]

V.  Il est faux que les seuls actes sexuels qui sont bons par nature et moralement licites soient les actes entre mari et femme.

[1 Corinthiens 6:9-10 : « Ne vous y trompez pas : ni les fornicateurs, ni les idolâtres, ni les adultères, 10ni les efféminés, ni les abominables, ni les voleurs, ni les avares, ni les ivrognes, ni les médisants, ni les rapaces, ne posséderont le royaume de Dieu.» ; Jude 1:7 ; « De même, Sodome et Gomorrhe, et les villes voisines, qui se livrèrent comme eux à l’impureté et à des vices contre nature, sont devant nous comme un exemple, subissant la peine du feu éternel. »

Voir aussi : Romains 1, 26-32 ; Éphésiens 5, 3-5 ; Galates 5, 19-21 ; Pie IX, Casti connubii, 10, 19-21, 73 ; Paul VI, Humanae vitae, 11-14 ; Jean Paul II, Evangelium vitae, 13-14.]

VI. Les principes moraux et les vérités morales contenus dans la Révélation divine et dans la loi naturelle n’incluent pas les interdictions négatives qui interdisent absolument certains types d’actions, dans la mesure où elles sont toujours gravement illicites en raison de leur objet.

[Jean-Paul II, Veritatis splendor 115 : « Chacun de nous sait l’importance de la doctrine qui constitue l’essentiel de l’enseignement de la présente encyclique et qui est rappelée aujourd’hui avec l’autorité du Successeur de Pierre. Chacun de nous peut mesurer la gravité de ce qui est en cause, non seulement pour les individus, mais encore pour la société entière, avec la réaffirmation de l’universalité et de l’immutabilité des commandements moraux, et en particulier de ceux qui proscrivent toujours et sans exception les actes intrinsèquement mauvais » DH 4971.

Voir aussi : Rom. 3:8 ; 1 Cor. 6:9-10 ; Gal. 5:19-21 ; Apoc. 22:15 ; 4e Concile du Latran, chapitre 22, DH 815 ; Concile de Constance, Bulle Inter cunctas, 14, DH 1254 ; Paul VI, Humanae vitae, 14:AAS 60 (1968) 490-91 ; Jean Paul II, Veritatis splendor, 83 : AAS 85 (1993) : 1199, DH 4970.]

VII. Dieu ne permet pas seulement le pluralisme et la diversité des religions, chrétiennes et non chrétiennes, les veut aussi positivement.

[Jean 14:6 ; « Je suis le chemin, la vérité et la vie. Personne ne vient au Père si ce n’est par moi. »
Actes 4:11-12 : « C’est lui qui est la pierre rejetée par vous les constructeurs, et qui est devenu la pierre de l’angle, 12et il n’y a de salut en aucun autre : car aucun autre nom sous le ciel n’a été donné aux hommes, par lequel nous devions être sauvés. »

Voir aussi Exode 22:20 ; Exode 23:24 ; 2 Chroniques 34:25 ; Psaume 95:5 ; Jérémie 10:11 ; 1 Corinthiens 8:5-6 ; Grégoire XVI, Mirari vos, 13-14 ; Pie XI, Qui pluribus, 15 ; Singulari quidem, 3-5 ; Premier Concile Vatican, Profession de foi : Léon XIII, Immortale Dei, 31 ; Satis cognitum, 3-9 ; Pie XI, Mortalium Animos, 1-2, 6].

Ces hérésies sont liées entre elles. Le fondement de la morale sexuelle catholique consiste en l’affirmation selon laquelle l’activité sexuelle est ordonnée à la procréation au sein du mariage, et qu’elle est moralement répréhensible si elle est sciemment pratiquée en dehors de ce cadre.

L’affirmation qui fait partie du (IV) ci-dessus, selon laquelle les personnes divorcées civilement de leur conjoint peuvent licitement se livrer à des activités sexuelles avec une autre personne qui n’est pas leur conjoint, rejette ce fondement. Par conséquent, affirmer la proposition IV, c’est permettre la légitimation de nombreux types d’activités sexuelles en dehors du mariage, et pas seulement des rapports sexuels entre les personnes civilement mariées. Le pape François a protégé et promu des clercs homosexuels actifs et des clercs qui ont fait apologie de l’activité homosexuelle. Cela indique qu’il croit que l’activité homosexuelle n’est pas un péché grave. Ces croyances s’inscrivent dans le cadre de la revendication plus large formulée en (V), selon laquelle tous les actes sexuels entre personnes qui ne sont pas mariées ne sont pas moralement répréhensibles. L’affirmation selon laquelle un croyant chrétien peut avoir la pleine connaissance d’une loi divine et choisir volontairement de la violer d’une manière grave, et ne pas être dans un état de péché mortel à la suite de cette action, suppose l’approbation par le Pape François de l’affirmation de Luther selon laquelle justification n’exige pas le respect de la loi divine. L’ensemble de ces positions équivaut à un rejet total de l’enseignement catholique sur le mariage et l’activité sexuelle, de l’enseignement catholique sur la nature de la loi morale et de l’enseignement catholique sur la grâce et la justification.

Preuve que le pape François est coupable du délit d’hérésie

Cette preuve est double : elle est constituée par les déclarations publiques du pape François et par ses actions publiques (les déclarations citées ci-dessous d’Amoris laetitia ne doivent pas être interprétées comme des énoncés isolés, mais selon leur véritable sens dans le contexte de l’ensemble du chapitre VIII de ce document). Ces deux formes de preuve sont liées. Les actions publiques du pape François servent à établir qu’il avait l’intention de voir comprises les déclarations publiques énumérées ci-dessous dans un sens hérétique.

(A) Les déclarations publiques du pape François contredisant les vérités de la foi

1. Amoris laetitia 295 : « Saint Jean-Paul II proposait ce qu’on appelle la “loi de gradualité”, conscient que l’être humain “connaît, aime et accomplit le bien moral en suivant les étapes d’une crois¬sance”. Ce n’est pas une “gradualité de la loi”, mais une gradualité dans l’accomplissement pru¬dent des actes libres de la part de sujets qui ne sont dans des conditions ni de comprendre, ni de valoriser ni d’observer pleinement les exigences objectives de la loi. » (I, II, IV)

2. Amoris laetitia 298 : « Les divorcés engagés dans une nouvelle union, par exemple, peuvent se retrouver dans des situations très différentes, qui ne doivent pas être cataloguées ou enfermées dans des affirma¬tions trop rigides sans laisser de place à un dis¬cernement personnel et pastoral approprié. Une chose est une seconde union consolidée dans le temps, avec de nouveaux enfants, avec une fidé¬lité prouvée, un don de soi généreux, un engage¬ment chrétien, la conscience de l’irrégularité de sa propre situation et une grande difficulté à faire marche arrière sans sentir en conscience qu’on commet de nouvelles fautes. L’Église recon-naît des situations où “l’homme et la femme ne peuvent pas, pour de graves motifs – par exemple l’éducation des enfants –, remplir l’obligation de la séparation”. Il y aussi le cas de ceux qui ont consenti d’importants efforts pour sauver le pre¬mier mariage et ont subi un abandon injuste, ou celui de “ceux qui ont contracté une seconde union en vue de l’éducation de leurs enfants, et qui ont parfois, en conscience, la certitude sub¬jective que le mariage précédent, irrémédiable¬ment détruit, n’avait jamais été valide”. Mais autre chose est une nouvelle union provenant d’un divorce récent, avec toutes les conséquences de souffrance et de confusion qui affectent les enfants et des familles entières, ou la situation d’une personne qui a régulièrement manqué à ses engagements familiaux. Il doit être clair que ceci n’est pas l’idéal que l’Évangile propose pour le mariage et la famille. Les Pères synodaux ont af¬firmé que le discernement des Pasteurs doit tou¬jours se faire “en distinguant attentivement” les situations, d’un “regard différencié”. Nous savons qu’il n’existe pas de “recettes simples”. »  (III, IV)

3. Amoris laetitia 299 : « J’accueille les considérations de beaucoup de Pères synodaux, qui sont voulu signaler que “les baptisés divorcés et remariés civilement doivent être davantage intégrés dans les communautés chrétiennes selon les diverses façons possibles, en évitant toute occasion de scandale. La logique de l’intégration est la clef de leur accompagnement pastoral, afin que non seulement ils sachent qu’ils appartiennent au Corps du Christ qu’est l’Église, mais qu’ils puissent en avoir une joyeuse et féconde expérience. Ce sont des baptisés, ce sont des frères et des sœurs, l’Esprit Saint déverse en eux des dons et des charismes pour le bien de tous. Leur participation peut s’exprimer dans divers services ecclésiaux : il convient donc de discerner quelles sont, parmi les diverses formes d’exclusion actuellement pratiquées dans les domaines liturgique, pastoral, éducatif et institutionnel, celles qui peuvent être dépassées. Non seulement ils ne doivent pas se sentir excommuniés, mais ils peuvent vivre et mûrir comme membres vivants de l’Église, la sentant comme une mère qui les accueille toujours, qui s’occupe d’eux avec beaucoup d’affection et qui les encourage sur le chemin de la vie et de l’Évangile”. » (II, IV)

4. Amoris laetitia 301 : « Il n’est plus possible de dire que tous ceux qui se trouvent dans une certaine situation dite “irrégulière” vivent dans une situation de péché mortel, privés de la grâce sanctifiante. Les limites n’ont pas à voir unique¬ment avec une éventuelle méconnaissance de la norme. Un sujet, même connaissant bien la norme, peut avoir une grande difficulté à saisir les “valeurs comprises dans la norme” ou peut se trouver dans des conditions concrètes qui ne lui permettent pas d’agir différemment et de prendre d’autres décisions sans une nou¬velle faute. » (II, III, IV)

5. Amoris laetitia 303 : « Cette conscience peut reconnaître non seulement qu’une situation ne répond pas objectivement aux exigences générales de l’Évangile. De même, elle peut reconnaître sincèrement et honnêtement que c’est, pour le moment, la réponse généreuse qu’on peut donner à Dieu, et découvrir avec une certaine assurance morale que cette réponse est le don de soi que Dieu lui-même demande au milieu de la complexité concrète des limitations, même si elle n’atteint pas encore pleinement l’idéal objectif. » (II, IV, V)

6. Amoris laetitia 304 : « Je demande avec insistance que nous nous souvenions toujours d’un enseignement de saint Thomas d’Aquin, et que nous apprenions à l’intégrer dans le discernement pastoral : “Bien que dans les principes généraux, il y ait quelque nécessité, plus on aborde les choses particulières, plus on rencontre de défaillances […]. Dans le domaine de l’action, au contraire, la vérité ou la rectitude pratique n’est pas la même pour tous dans les applications particulières, mais uniquement dans les principes généraux ; et chez ceux pour lesquels la rectitude est identique dans leurs actions propres, elle n’est pas également connue de tous […]. Plus on entre dans les détails, plus les exceptions se multiplient.” Certes, les normes générales présentent un bien qu’on ne doit jamais ignorer ni négliger, mais dans leur formulation, elles ne peuvent pas embrasser dans l’absolu toutes les situations particulières. »

7. Le 5 septembre 2016 les évêques de la région de Buenos Aires ont publié une déclaration sur l’application d’Amoris laetitia, dans lequel ils ont déclaré :

6) En otras circunstancias más complejas, y cuando no se pudo obtener una declaración de nulidad, la opción mencionada puede no ser de hecho factible. No obstante, igualmente es posible un camino de discernimiento. Si se llega a reconocer que, en un caso concreto, hay limitaciones que atenúan la responsabilidad y la culpabilidad (cf. 301-302), particularmente cuando una persona considere que caería en una ulterior falta dañando a los hijos de la nueva unión, Amoris laetitia abre la posibilidad del acceso a los sacramentos de la Reconciliación y la Eucaristía (cf. notas 336 y 351). Estos a su vez disponen a la persona a seguir madurando y creciendo con la fuerza de la gracia. …
9) Puede ser conveniente que un eventual acceso a los sacramentos se realice de manera reservada, sobre todo cuando se prevean situaciones conflictivas. Pero al mismo tiempo no hay que dejar de acompañar a la comunidad para que crezca en un espíritu de comprensión y de acogida, sin que ello implique crear confusiones en la enseñanza de la Iglesia acerca del matrimonio indisoluble. La comunidad es instrumento de la misericordia que es «inmerecida, incondicional y gratuita» (297).
10)  El discernimiento no se cierra, porque «es dinámico y debe permanecer siempre abierto a nuevas etapas de crecimiento y a nuevas decisiones que permitan realizar el ideal de manera más plena» (303), según la «ley de gradualidad» (295) y confiando en la ayuda de la gracia.
…

[Point n° 6. En d’autres circonstances plus complexes, et lorsqu’il n’a pas été possible d’obtenir une déclaration de nullité, l’option évoquée peut ne pas être mise en œuvre dans les faits. Nonobstant, un chemin de discernement est également possible. Si on en arrive à reconnaître que, dans un cas concret, il y a des limitations qui atténuent la responsabilité et la culpabilité (cf 301-302), particulièrement lorsqu’une personne estime qu’elle tomberait dans une nouvelle faute en faisant du tort aux enfants de la nouvelle union, Amoris laetitia ouvre la possibilité de l’accès aux sacrements de la Réconciliation et de l’Eucharistie (cf les notes 336 et 351). Ceux-ci à leur tour dispose la personne à continuer de mûrir et de croître avec la force de la grâce. »
Point n°9. Il peut être opportun qu’un éventuel accès aux sacrements se réalise de manière discrète, surtout lorsque l’on prévoit des situations conflictuelles. Mais en même temps il ne faut pas laisser d’accompagner la communauté pour qu’elle grandisse dans l’esprit de compréhension et d’accueil, sans que cela implique de créer des confusions quant à l’enseignement de l’église à propos du mariage indissoluble. La communauté est un instrument de la miséricorde qui est “imméritée, inconditionnelle et gratuite”. »
Point n°10. Le discernement ne se renferme pas parce qu’il est « dynamique et doit demeurer toujours ouvert à de nouvelles étapes de croissance et à de nouvelles décisions qui permettront de réaliser l’idéal plus pleinement » (303) selon la « loi de la gradualité » (295) avec confiance en l’aide de la grâce.]

Cela affirme que selon Amoris laetitia, bien que l’indissolubilité du mariage ne soit pas niée, les divorcés et les remariés peuvent recevoir les sacrements, et que persister dans cet état est compatible avec la réception de l’aide de la grâce. Le Pape François a écrit une lettre officielle datée du même jour à Mgr Sergio Alfredo Fenoy, évêque de San Miguel, délégué de la Région de Buenos Aires des évêques d’Argentine, indiquant que les évêques de la région de Buenos Aires avaient donné la seule interprétation possible d’Amoris laetitia :

Querido hermano:
Recibí el escrito de la Región Pastoral Buenos Aires «Criterios básicos para la aplicación del capítulo VIII de Amoris laetitia». Muchas gracias por habérmelo enviado; y los felicito por el trabajo que se han tomado: un verdadero ejemplo de acompañamiento a los sacerdotes… y todos sabemos cuánto es necesaria esta cercanía del obíspo con su clero y del clero con el obispo . El prójimo «más prójimo» del obispo es el sacerdote, y el mandamiento de amar al prójimo como a sí mismo comienza para nosotros obispos precisamente con nuestros curas.
El escrito es muy bueno y explícita cabalmente el sentido del capitulo VIII de Amoris Laetitia. No hay otras interpretaciones.

 [Mon cher frère,
J’ai reçu l’écrit de la région pastorale Buenos Aires “critères de base pour l’application du chapitre 8 d’Amoris laetitia”. Je vous remercie beaucoup de me l’avoir envoyé, et je vous félicite pour le travail que vous avez accompli : un véritable exemple d’accompagnement des prêtres… et nous savons tous combien est nécessaire cette proximité de l’évêque avec son clergé et du clergé avec l’évêque. Le prochain “le plus prochain” de l’évêque est le prêtre, et le commandement d’aimer son prochain comme soi-même commence, pour nous autres évêques, précisément avec nos curés.
L’écrit est très bon et il explicite parfaitement le sens du chapitre 8 d’Amoris laetitia. Il n’y a pas d’autre interprétation.]

Cette lettre aux évêques de Buenos Aires a ensuite été publiée dans les Acta Apostolicae Sedis d’octobre 2016, avec une note précisant que le Pape François avait ordonné leur publication comme un acte du magistère authentique. Cette note n’affirme pas que les déclarations d’Amoris laetitia ou des évêques de Buenos Aires eux-mêmes font partie du magistère authentique ; elle affirme avec l’autorité magistérielle que la compréhension que les évêques de Buenos Aires ont de ce que le Pape François voulait dire dans Amoris laetitia est correcte.

Il faut noter que le refus de la Communion aux couples divorcés et aux couples remariés de manière invalide ou concubins invalides est, en soi, une doctrine fondée sur les Saintes Écritures et sur la loi divine.  Affirmer la possibilité de donner la Sainte Communion aux couples divorcés et remariés invalides implique, par une inférence inévitable, la croyance aux hérésies II, IV, et V, ou bien un déni du dogme de l’indissolubilité du mariage.

8. Le 16 juin 2016, lors d’un Congrès pastoral pour le diocèse de Rome, le Pape François a déclaré que de nombreux couples « en concubinage » ont la grâce du mariage. (II, IV, V)

9. Lors d’une conférence de presse le 26 juin 2016, le Pape François a déclaré :
« Je pense que les intentions de Martin Luther n’étaient pas erronées. C’était un réformateur. Peut-être que certaines méthodes n’étaient pas correctes. … Et aujourd’hui, luthériens et catholiques, protestants, nous sommes tous d’accord sur la doctrine de la justification. Sur ce point, qui est très important, il n’a pas commis d’erreur. » (I)

10. Dans une homélie prononcée dans la cathédrale luthérienne de Lund, en Suède, le 31 octobre 2016, le pape François a déclaré :

« L’expérience spirituelle de Martin Luther nous interpelle et nous rappelle que  nous ne pouvons rien faire sans Dieu : “Comment puis-je avoir un Dieu miséricordieux ?” C’est la question qui hantait constamment Luther. En effet, la question de la relation juste avec Dieu est la question décisive de la vie. Comme on le sait, Luther a trouvé ce Dieu miséricordieux dans la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ incarné, mort et ressuscité. Par le concept “uniquement par la grâce divine”, on nous rappelle que c’est toujours Dieu qui prend l’initiative et qu’il précède toute réponse humaine, en même temps qu’il cherche à susciter cette réponse. La doctrine de la justification, par conséquent, exprime l’essence de l’existence humaine face à Dieu. » (I)

11. Le 31 octobre 2016, le pape François a signé la Déclaration commune à l’occasion de la commémoration commune catholique-luthérienne de la Réforme, qui comprenait cette affirmation : « Nous sommes profondément reconnaissants pour les dons spirituels et théologiques reçus à travers la Réforme. » (I)

12. Le 4 février 2019, le pape François et Ahmad Al-Tayyeb, le grand imam de la mosquée Al-Azhar, ont publiquement signé et publié une déclaration intitulée « Document sur la fraternité humaine ». Ils y affirment ce qui suit :

« La liberté est un droit de toute personne : chacune jouit de la liberté de croyance, de pensée, d’expression et d’action. Le pluralisme et les diversités de religion, de couleur, de sexe, de race et de langue sont une sage volonté divine, par laquelle Dieu a créé les êtres humains. Cette Sagesse divine est l’origine dont découle le droit à la liberté de croyance et à la liberté d’être différents. »  (VII)

(B) Les actions publiques du Pape François

qui indiquent un rejet des vérités de la foi

Considérées dans leur sens le plus évident, les déclarations énumérées ci-dessus sont hérétiques. C’est ce qui a été souligné, pour beaucoup d’entre eux, dans la Correction filiale envoyée au Pape François et dans les censures théologiques d’Amoris laetitia qui ont été envoyées au collège des cardinaux par 45 universitaires catholiques. Ils ont été compris dans un sens hérétique par une grande partie de l’Église, qui s’en est saisie pour légitimer des croyances et des actions qui s’y conforment. Le Pape François n’a pas corrigé ceux qui ont interprété publiquement ces déclarations dans un sens hérétique, même lorsque les personnes qui ont soutenu ces interprétations hérétiques étaient des évêques ou des cardinaux.

Ces déclarations ne sont cependant pas les seules preuves de l’adhésion publique du pape François à l’hérésie. Il est possible de démontrer sa croyance en une proposition par des actions aussi bien que par des mots. Le droit canonique a toujours accepté les actions non verbales comme preuve de l’hérésie ; par exemple, le refus de s’agenouiller devant le Saint Sacrement a été considéré comme une preuve d’absence de foi dans la doctrine de la Présence réelle. Les actions non verbales peuvent en elles-mêmes indiquer la croyance en une hérésie, ou bien elles peuvent le faire en conjonction avec des déclarations verbales et écrites. Dans ce dernier cas, elles fournissent un contexte qui indique clairement que les déclarations verbales et écrites en question doivent être comprises dans un sens hérétique. Un grand nombre d’actions publiques du pape François ont manifesté sa croyance dans les hérésies énumérées ci-dessus, par l’une ou l’autre de ces deux voies. Nous fournissons ci-dessous une liste récapitulative de ces actes. Cette liste n’est pas exhaustive. Il n’est pas non plus nécessaire qu’elle le soit ; lorsqu’elle est considérée conjointement avec les déclarations du pape François mentionnées ci-dessus, le nombre et la gravité des actes énumérés ci-dessous suffisent à établir au-delà de tout doute raisonnable que le pape François a publiquement manifesté sa croyance en des hérésies que nous lui reprochons de professer.

Les actions du pape François manifestent sa croyance aux hérésies énumérées ci-dessus de plusieurs façons. Ces actions comprennent la protection, la promotion et l’éloge des clercs et des laïcs qui ont manifesté leur croyance en ces hérésies, ou qui ont constamment agi d’une manière qui conteste les vérités que ces hérésies contredisent. Le droit canonique a traditionnellement considéré que la protection, la promotion et l’aide aux hérétiques peuvent être en soi des indications d’hérésie. En faisant l’éloge de clercs et de laïcs qui professent ces hérésies, ou en les nommant à des postes influents, ou en protégeant les clercs de ce type de la punition ou de la rétrogradation quand ils ont commis ces actes gravement criminels et immoraux, il les aide à répandre leurs convictions hérétiques. En choisissant des prélats hérétiques pour les postes les plus importants de la Curie romaine, il manifeste son intention d’imposer ces hérésies à toute l’Église. En protégeant les clercs coupables d’actes sexuels immoraux et criminels, même lorsque cette protection provoque de graves scandales pour l’Église et menace de conduire à des actions calamiteuses de la part des autorités civiles, il manifeste son incroyance à l’égard de l’enseignement catholique sur la morale sexuelle, montrant que le soutien apporté à des religieux hérétiques et criminels est pour lui plus important que le bien de l’Église. En faisant publiquement l’éloge de personnes qui ont consacré leur carrière à s’opposer à l’enseignement de l’Église et de la foi catholique, à promouvoir et à commettre des crimes condamnés par la Révélation divine et la loi naturelle, il communique le message selon lequel les croyances et les actions de ces personnes sont légitimes et dignes d’éloges.

Il convient de noter que son approbation et son soutien publics ne sont pas sans discernement ; il ne fait pas souvent l’éloge des catholiques qui sont connus pour être entièrement fidèles à l’enseignement de la foi, et il ne cite pas le comportement des catholiques de ce genre comme un exemple à suivre. Il faut aussi observer comment il a rétrogradé ou mis à l’écart ceux qui sont empreints de fidélité et d’orthodoxie.

Voici une liste d’actions qui indiquent la croyance aux hérésies énumérées ci-dessus.

• Cardinal Domenico Calcagno

Le cardinal Calcagno était connu pour avoir protégé Nello Giraudo, un prêtre qui avait abusé d’un mineur du même sexe, avant l’élection du pape François. Celui-ci l’a maintenu en fonction comme président de l’Administration du Patrimoine du Saint-Siège jusqu’à ce qu’il atteigne l’âge de la retraite en 2017. (II, V)

• Cardinal Francesco Coccopalmerio

Le Cardinal Coccopalmerio a déclaré publiquement en 2014 que les responsables catholiques doivent mettre l’accent sur les éléments positifs des relations homosexuelles et que, dans certaines circonstances, il serait erroné de refuser la communion aux personnes vivant dans des relations adultères ou de leur demander de dissoudre leur relation. Il a montré d’autres signes d’approbation de l’activité homosexuelle. Le pape François l’a nommé à un certain nombre de postes importants, dont un groupe de travail chargé d’accélérer le processus d’évaluation de la nullité du mariage, et à la commission de révision de la Congrégation de la doctrine de la foi qui examine les appels interjetés par les membres du clergé reconnus coupables d’abus sexuels sur mineurs. (II, IV, V)

• Cardinal Blase Cupich

Au Synode de 2015 sur la famille, le Cardinal Cupich a soutenu les propositions selon lesquelles les personnes vivant dans des relations adultérines et les homosexuels sexuellement actifs pourraient recevoir l’Eucharistie en toute bonne conscience dans certaines circonstances. Le pape François l’a nommé archevêque de Chicago en 2014, l’a nommé cardinal en 2016 et l’a nommé membre de la Congrégation pour les évêques et la Congrégation pour l’éducation catholique. (II, IV, V)

• Cardinal Godfried Danneels

En 1997 et 1998, le cardinal Danneels a été invité à agir à propos du manuel de catéchisme Roeach, utilisé en Belgique sous son autorité. Ce manuel scolaire faisait de la corruption de mineurs au moyen d’une éducation sexuelle contraire aux principes catholiques, en leur apprenant à rechercher n’importe quel plaisir sexuel de leur choix, qu’il fût solitaire, hétérosexuel ou homosexuel. Il contenait des allégations propres à la propagande habituelle utilisée afin de légitimer l’abus sexuel d’enfants prépubères. Le cardinal a défendu le manuel et a refusé de le faire modifier ou supprimer, y compris lorsque des parents belges ont contesté ses encouragements à la pédophilie. Le cardinal a pris des mesures en vue de protéger l’évêque pédophile Roger Vangheluwe après qu’on eut appris que celui-ci avait abusé sexuellement de son propre neveu, à partir du moment où celui-ci avait eu cinq ans. Lorsque ledit neveu, devenu adulte, a demandé à Danneels de prendre des mesures contre Vangheluwe, Danneels a refusé, a enjoint le neveu de se taire et lui a affirmé qu’il devait reconnaître sa propre culpabilité. Tous ces actes étaient de notoriété publique en 2010. Le cardinal Danneels se tenait aux côtés du pape François sur le balcon de l’église Saint-Pierre lorsque le pape a fait sa première apparition publique après son élection. Le pape François l’a nommé délégué spécial au Synode sur la famille de 2015. A sa mort en 2019, le pape François a fait son éloge, le présentant comme un « pasteur zélé » qui « a servi l’Eglise avec dévouement ». (II, IV, V)

• Cardinal John Dew

Le Cardinal Dew a plaidé pour l’admission des couples adultères à l’Eucharistie au Synode sur l’Eucharistie en 2005. Le Pape François l’a nommé cardinal en 2015 et l’a nommé délégué spécial au Synode sur la famille de 2015. (II, IV, V)

• Cardinal Kevin Farrell

Le Cardinal Farrell a exprimé son soutien à la proposition d’autoriser aux divorcés remariés de recevoir la communion. Le Pape François l’a nommé préfet du nouveau Dicastère pour les laïcs, la famille et la vie, l’a promu au rang de cardinal et l’a nommé cardinal camerlingue. (II, IV, V)

• Cardinal Oswald Gracias

Le Cardinal Gracias a publiquement exprimé l’opinion selon laquelle l’homosexualité peut être une orientation donnée aux personnes par Dieu. Le pape François l’a nommé au nombre des organisateurs du sommet du Vatican sur les abus sexuels en février 2019. (II, IV, V)

• Cardinal Jozef de Kesel

En 2014, le cardinal de Kesel, alors évêque de Bruges, nomma le père Tom Flamez à un poste de curé après que ce dernier eut été condamné pour abus sexuel. Il n’a pas retiré le P. Antoon Stragier de son ministère avant 2015, bien que les crimes de Stragier eussent été connus du diocèse en 2004. Le pape François a choisi Mgr de Kesel comme archevêque de Malines-Bruxelles en novembre 2015 et l’a nommé cardinal en novembre 2016.  (II, IV, V)

• Cardinal Rodriguez Maradiaga

Dans un discours à l’Université de Dallas en 2013, le cardinal Maradiaga a déclaré que le Concile Vatican II « signifiait la fin des hostilités entre l’Église et le modernisme condamné par le Concile Vatican I », et il a affirmé que « le modernisme était, la plupart du temps, une réaction aux injustices et abus qui portaient atteinte à la dignité et aux droits des personnes ». Il a déclaré que  « au sein du peuple, il n’y a pas de double classification des chrétiens, entre laïcs et clergé essentiellement différents », mais que « pour parler correctement, nous ne devrions pas parler de clergé et de laïcs, mais plutôt de communauté et de ministère ». Il a affirmé : « Le Christ lui-même ne s’est pas proclamé ou prêché Lui-même, mais le Royaume. L’Église, en tant que son disciple et son serviteur, doit faire de même. »

Le Cardinal Maradiaga n’a pas agi alors qu’il a été saisi d’accusations d’inconduite sexuelle avec des séminaristes et de détournement de fonds à l’égard de José Juan Pineda Fasquelle, évêque auxiliaire de Tegucigalpa. Ces accusations ont donné lieu à une visite apostolique de Mgr Alcides Jorge Pedro Casaretto, qui a présenté un rapport au pape François en mai 2017. Mgr Fasquelle a démissionné de ses fonctions en juillet 2018 à l’âge de 57 ans. Maradiaga a refusé d’enquêter sur les plaintes déposées par 48 des 180 séminaristes au sujet de l’inconduite homosexuelle au séminaire du Honduras, et a au contraire attaqué les plaignants. Le pape François a nommé Maradiaga comme membre et coordinateur du conseil des neuf cardinaux qu’il a créé en 2013 pour le conseiller dans le gouvernement de l’Eglise universelle. (II, IV, V)

• L’ex-cardinal Theodore McCarrick

Selon de nombreux accusateurs crédibles, l’ancien cardinal McCarrick a fait pression sur des séminaristes pour qu’ils aient des relations homosexuelles avec lui. Ces accusations étaient connues du Saint-Siège dès 2002. Entre 2005 et 2007, le diocèse de Metuchen et l’archidiocèse de Newark ont versé des compensations financières à deux prêtres qui avaient accusé McCarrick d’abus. Le pape François a été personnellement informé de ce comportement en 2013 et a appris que le pape Benoît XVI lui avait imposé des restrictions. Le pape François a sorti McCarrick de sa retraite et l’a utilisé pour de nombreuses tâches importantes, notamment comme représentant du Saint-Siège en Israël, en Arménie, en Chine, en Iran et à Cuba. Il a accompagné le pape François lors de ses voyages en Israël et à Cuba. Lorsque l’archevêque Mgr Carlos Maria Viganò affirma en août 2018 que le pape François savait depuis 2013 que McCarrick était un prédateur en série, le pape refusa de répondre à cette affirmation. En février 2019, l’ancien cardinal est retourné à l’état laïc. Malgré l’exemple du comportement de l’ancien cardinal, le sujet des abus homosexuels sur adultes, et en particulier sur des séminaristes, a été exclu du débat lors du sommet sur les abus sexuels qui s’est tenu à Rome le même mois. (II, IV, V)

• Cardinal Donald Wuerl

Le cardinal Wuerl a permis au P. George Zirwas de continuer d’exercer son ministère après avoir appris qu’il avait commis de nombreux crimes d’abus sexuels. Wuerl a démissionné de son poste d’archevêque de Washington après que ses actions dans cette affaire et dans d’autres affaires d’abus sexuels eussent été critiqués par un rapport du grand jury de Pennsylvanie. Lorsque Wuerl a démissionné à la suite de ces échecs, le pape François l’a félicité pour sa noblesse, l’a maintenu à la tête de l’archidiocèse de Washington comme administrateur apostolique et l’a maintenu comme membre de la Congrégation pour les évêques. (II, IV, V)

• Mgr Mario Enrico Delpini, archevêque

En tant que vicaire général de l’archidiocèse de Milan, le P. Delpini a transféré le P. Mauro Galli dans une nouvelle paroisse après avoir été informé du fait que Galli avait agressé sexuellement un jeune homme. Delpini a avoué cela dans une déposition au tribunal en 2014. Le Saint-Siège en a été informé. Le pape François l’a nommé archevêque de Milan en 2017. (II, IV, V)

• Mgr Juan Barros Madrid

Barros a couvert les graves crimes sexuels du P. Fernando Karadima, reconnu coupable d’abus sexuels par un tribunal ecclésiastique en 2011. Le pape François a nommé Barros évêque d’Osorno en 2015 malgré les vives protestations des fidèles et a décrit ses critiques comme des calomniateurs. Mgr Barros a reconnu sa responsabilité et a démissionné en 2018 après que le pape François eut reconnu avoir commis de « graves erreurs » dans le traitement de son cas. (II, IV, V)

• Mgr Juan Carlos Maccarone

Maccarone était évêque de Santiago de Estero en Argentine et doyen de la Faculté de Théologie de l’Université Pontificale de Buenos Aires. En 2005, une vidéo de Maccarone en train de se faire sodomiser par un chauffeur de taxi a été rendue publique. Il a alors pris sa retraite comme évêque. Après cet incident, Mgr Bergoglio a signé une déclaration de solidarité avec Mgr Maccarone, émise par la Conférence épiscopale d’Argentine, dont il était alors le président. (II, IV, V)

• Mgr José Tolentino Mendonça

En 2013, Mendonça a fait l’éloge de la théologie de Sœur Teresa Forcades, qui défend la moralité des actes homosexuels et affirme que l’avortement est un droit, et qui a déclaré que « Jésus de Nazareth n’a pas codifié, ni établi de règles ». Le pape François l’a nommé archevêque et chef des Archives secrètes du Vatican en 2018. Il l’a également choisi pour prêcher la retraite de Carême au pape et aux hauts responsables de la Curie en 2018. (II, IV, V, VI)

• Mgr Gustavo Óscar Zanchetta

Zanchetta avait été nommé évêque d’Oran en Argentine par le Pape François en 2013. Zanchetta s’est rendu coupable d’inconduite homosexuelle, et notamment de harcèlement sexuel de séminaristes. Des preuves photographiques ont été présentées au Saint-Siège en 2015. En décembre 2017, le Pape François a nommé Zanchetta comme assesseur de l’Administration du Patrimoine du Siège Apostolique.  (II, IV, V)

• Mgr. Battista Mario Salvatore Ricca

Battista Ricca s’est rendu coupable de grave inconduite homosexuelle alors qu’il était employé de la nonciature papale en Uruguay. Il s’est notamment retrouvé coincé dans un ascenseur avec un prostitué et a dû être secouru par les pompiers. Après que ces scandales eurent été rendus publics, le pape François l’a nommé prélat de l’Istituto delle Opere di Religione, et l’a chargé de gérer sa résidence, la Casa Santa Marta. (II, IV, V)

• P. Julio Grassi

Grassi a été reconnu coupable en 2009 d’avoir agressé sexuellement un adolescent. La Conférence épiscopale argentine, présidée par le cardinal Bergoglio, s’est démenée pour empêcher la condamnation de Grassi. La Conférence épiscopale a commandé à cet effet un ouvrage en quatre volumes qui calomnie les victimes de Grassi. Mgr Grassi a déclaré que tout au long de son procès judiciaire, Mgr Bergoglio lui avait « tenu la main ».  (II, IV, V)

• P. Mauro Inzoli

Le P. Inzoli a été condamné en première instance pour abus sexuels envers des mineurs à  la réduction à l’état laïc par la Congrégation pour la Doctrine de la foi en 2012, mais il a fait appel et la sentence a été suspendue. En juin 2014, le pape François a modifié la condamnation pour la réduire à une peine beaucoup plus douce, la prescription d’une vie retirée. Inzoli a été arrêté en 2016 et condamné par un tribunal italien. Ce n’est qu’à l’issue de sa condamnation par ce tribunal que François l’a enfin réduit à l’état laïc en 2017. (II, IV, V)

• P. James Martin S.J.

Martin est un défenseur bien connu de la justification des relations homosexuelles et de l’activité homosexuelle. En 2017, le pape François le nomme consultant auprès du Secrétariat des Communications du Saint-Siège. (II, IV, V)

• Père Timothy Radcliffe O.P.

En 2013, Radcliffe a déclaré que l’activité homosexuelle peut être une expression du don de soi du Christ. Le Pape François l’a nommé consulteur auprès du Conseil Pontifical Justice et Paix en mai 2015. (II, IV, V)

• Emma Bonino

Emma Bonino, la plus en vue des militants politiques pro-avortement et pro-euthanasie en Italie ; elle s’est vantée d’avoir pratiqué personnellement de nombreux avortements. En 2015, le Pape François l’a reçue au Vatican et en 2016, il l’a saluée comme l’une des « grandes oubliées » de l’Italie.  (II, IV, V, VI)

• Académie Pontificale pour la Vie

En 2016, le Pape François a renvoyé les 132 membres de l’Académie Pontificale pour la Vie. Il a supprimé le serment obligatoire que les membres de l’Académie devaient prêter, jurant de respecter les enseignements catholiques sur la vie humaine et de ne pas effectuer de recherches destructrices sur l’embryon ou le fœtus, l’avortement volontaire ou l’euthanasie. Parmi les 45 nouveaux membres de l’Académie qu’il a nommés figurent plusieurs personnalités qui rejettent l’enseignement moral catholique. Le P. Maurizio Chiodi a plaidé pour l’euthanasie par l’arrêt de la nourriture et de l’hydratation, et il a également rejeté l’enseignement moral catholique sur la contraception. Le P. Alain Thomasset a rejeté l’idée qu’il existe des actions intrinsèquement mauvaises : il a aussi déclaré que certaines relations homosexuelles peuvent être des chemins de sainteté. Le P. Humberto Miguel Yanez soutient que la contraception artificielle peut être licite en certaines circonstances. Le professeur Marie-Jo Thiel rejette l’enseignement de l’Église selon lequel les actes homosexuels sont intrinsèquement mauvais, ainsi que son enseignement selon lequel la contraception est moralement mauvaise. Le professeur Nigel Biggar soutient que l’avortement jusqu’à 18 semaines de grossesse peut être licite et admet que l’euthanasie puisse être justifiée dans certains cas. (II, IV, V, VI)

• Promotion de la réception de l’Eucharistie par les personnes divorcées remariées

Le pape François a persisté à promouvoir la réception de l’Eucharistie dans certaines circonstances par des personnes ayant divorcé civilement de leur conjoint et vivant dans une relation sexuelle avec une autre personne. Sa lettre aux évêques de Buenos Aires, citée plus haut, approuve explicitement cette pratique. Il est intervenu dans la composition de la Relatio post disceptationem pour le Synode sur la famille 2014. Son ajout à la Relatio proposait d’autoriser la Communion pour les catholiques divorcés remariés au cas par cas. Il affirma que les pasteurs feraient bien de souligner les « aspects positifs » des modes de vie que l’Église considère comme gravement peccamineux, y compris le remariage civil après le divorce et la cohabitation prénuptiale. Ces propositions ont été incluses dans la Relatio sur son insistance personnelle, en dépit du fait qu’elles n’avaient pas obtenu la majorité des deux tiers requise par les règles du Synode. Il a émis des directives pour le diocèse de Rome permettant la réception de l’Eucharistie dans certaines circonstances par des catholiques divorcés et remariés vivant more uxorio avec leur partenaire civil. Ces enseignements et ces actions sont en eux-mêmes une offense à la foi, puisque la doctrine selon lequel les catholiques ayant un conjoint vivant qui cohabitent ouvertement avec une autre personne ne peuvent recevoir l’Eucharistie est au moins une vérité appartenant à l’objet secondaire de l’infaillibilité de l’Église. C’est au moins une vérité dont l’acceptation est nécessaire pour que le dépôt de la foi puisse être efficacement défendu ou proposé avec une autorité suffisante. Nous ne nions pas qu’elle fasse partie de la Tradition Sacrée divinement révélée. Sa négation n’a pas été ajoutée à la liste des hérésies épousées par le pape François parce que certains théologiens catholiques dignes de respect ont soutenu qu’elle ne fait pas partie du dépôt de la foi révélé par Dieu. La négation de cette vérité soutient les hérésies (IV) et (V) énumérées ci-dessus.

• Autres indications

Le 9 juin 2014, le pape François a reçu au Vatican les dirigeants de l’organisation militante pro-homosexuelle Tupac Amaru d’Argentine et a béni des feuilles de coca qu’ils avaient apportées, en vue d’une utilisation dans leurs rituels religieux païens, dans lesquelles la plante de coca est considérée comme sacrée. (II, IV, V, VII)

Le pape François n’a pas dit un mot en faveur des campagnes populaires visant à préserver les pays catholiques de l’avortement et de l’homosexualité, par exemple, avant le référendum cherchant à introduire l’avortement en Irlande en mai 2018. (II, IV, V, VI)

Lors de la messe d’ouverture du Synode de la Jeunesse en 2018, le pape François portait une férule en forme de bâton de sorcier, un objet utilisé dans les rituels sataniques. (VI, VII)
Lors du Synode de la jeunesse en 2018, le pape François portait une croix arc-en-ciel déformée, l’arc-en-ciel étant un symbole populaire du mouvement homosexuel. (II, IV, V)

Le pape François a conclu un accord avec la Chine qui permet au gouvernement chinois de choisir des évêques catholiques dans ce pays, et a ordonné à un certain nombre d’évêques catholiques fidèles de céder leur diocèse à des évêques nommés par l’État. La Chine est un État athée qui persécute les chrétiens et applique une politique démographique immorale qui comprend la promotion de la contraception et l’avortement forcé à grande échelle. Cette politique démographique est une priorité absolue pour le gouvernement chinois ; elle a causé des dommages incalculables. Le contrôle de l’Église par le gouvernement chinois fera en sorte que l’Église en Chine ne puisse offrir aucune résistance à cette politique. (II, VI)

Le Pape François a refusé de nier qu’Amoris laetitia enseigne les hérésies (IV), (V) et (VI) énumérées ci-dessus, lorsque les cardinaux Brandmüller, Burke, Caffarra et Meisner lui ont demandé de le faire en septembre 2016 en lui soumettant leurs dubia. Ces dubia mentionnaient en particulier la grave désorientation et la grande confusion de nombreux fidèles en ce qui concerne les questions de foi et de morale résultant d’Amoris laetitia. La soumission de dubia par les évêques et la réponse à ces derniers constituent une procédure tout à fait traditionnelle et normale, de sorte que le refus de répondre à ces dubia résulte d’un choix délibéré de la part du Pape François.

(C) L’obstination pape François à adhérer aux propositions hérétiques

Le Pape François acheva les études théologiques nécessaires à l’ordination, obtint une licence en philosophie et une licence en théologie, et devint professeur universitaire de théologie aux Facultés de philosophie et de théologie de San Miguel, une université et un séminaire jésuite en Argentine. Il est par la suite devenu recteur de ces facultés. L’exhortation apostolique Familiaris consortio et l’encyclique Veritatis splendor, qui condamnent plusieurs des hérésies énumérées ci-dessus, ont été publiées alors qu’il était prêtre et évêque respectivement. Il a cité Familiaris consortio dans ses écrits et a participé à une conférence théologique sur Veritatis splendor en 2004, à laquelle il a contribué en affirmant la doctrine niée dans l’hérésie (VI) évoquée plus haut. Les dubia mentionnés ci-dessus, qui ont été envoyés au Pape François en privé en septembre 2016 et rendus publics en novembre de la même année, rappellent des passages dans Veritatis splendor et Familiaris consortio. On peut donc supposer qu’il est suffisamment bien informé de la doctrine catholique pour savoir que les hérésies qu’il professe lui sont contraires. Leur caractère hérétique a également été établi et souligné dans une correction filiale qui lui a été adressée par plusieurs savants catholiques en août 2017, et rendue publique en septembre de la même année.

La demande que nous vous adressons du fait de votre épiscopat

Nous demandons donc à vos Eminences, Béatitudes, Excellences, de vous pencher d’urgence sur la question de l’adhésion publique du pape François à l’hérésie. Nous reconnaissons avec gratitude que certains d’entre vous avez réaffirmé les vérités contraires aux hérésies que nous avons énumérées, ou bien avez mis en garde contre les graves dangers qui menacent l’Église dans ce pontificat. Nous rappelons, par exemple, que Son Éminence le cardinal Burke a déjà déclaré en octobre 2014 que l’Église apparaît comme un navire sans gouvernail, et qu’avec Son Éminence le cardinal Pujats, feu le cardinal Caffarra et plusieurs autres évêques, il a signé en septembre 2016 une Déclaration de fidélité aux enseignements immuables de l’Église sur le mariage. Nous rappelons également la déclaration de Son Éminence le cardinal Eijk, en mai de l’année dernière, selon laquelle l’incapacité actuelle de transmettre fidèlement la doctrine, de la part des évêques en union avec le successeur de saint Pierre, évoque la grande tromperie annoncée pour les derniers jours ; et des remarques plus récentes assez comparables de Son Éminence le cardinal Gerhard Müller dans son Manifeste pour la foi. Pour ces interventions, et d’autres du même genre, de cardinaux et d’évêques, qui ont contribué à rassurer les fidèles, nous rendons grâce à Dieu.

Pourtant, dans une situation d’urgence aussi grave et sans précédent, nous croyons qu’il ne suffit plus d’enseigner la vérité comme si elle était abstraite, ni même de dénoncer la « confusion » dans l’Église en des termes assez généraux. Car les catholiques auront du mal à croire que le pape s’en prend à la foisi cela n’est pas dit expressément ; et par conséquent, de simples dénonciations abstraites risquent de servir de couverture au pape François pour avancer et atteindre son but.

Malgré les preuves que nous avons présentées dans cette lettre, nous reconnaissons qu’il ne nous appartient pas de déclarer le pape coupable du délit d’hérésie d’une manière qui aurait des conséquences canoniques pour les catholiques. Nous en appelons donc à vous qui êtes nos pères spirituels, vicaires du Christ dans vos propres juridictions et non pas vicaires du pontife romain, à exhorter publiquement le pape François à abjurer les hérésies qu’il a professées. Même indépendamment de la question de son adhésion personnelle à ces croyances hérétiques, le comportement du Pape à l’égard des sept propositions qui contredisent la vérité divinement révélée, mentionnées au début de cette Lettre, justifie l’accusation du délit d’hérésie. Il ne fait aucun doute qu’il promeut et diffuse des opinions hérétiques sur ces points. La promotion et la diffusion de l’hérésie constituent en soi un motif suffisant pour accuser du délit d’hérésie. Il y a donc une raison surabondante pour que les évêques prennent au sérieux l’accusation d’hérésie et tentent de remédier à la situation.

Puisque le pape François a manifesté l’hérésie par ses actions aussi bien que par ses paroles, toute abjuration doit impliquer la répudiation et l’annulation de ces actions, y compris celles des nominations d’évêques et de cardinaux qui ont soutenu ces hérésies par leurs paroles ou leurs actions. Une telle admonition relève d’un devoir de charité fraternelle envers le Pape, ainsi que d’un devoir envers l’Église. Si – ce qu’à Dieu ne plaise ! – le Pape François ne porte pas le fruit d’un vrai repentir en réponse à ces avertissements, nous vous demandons d’accomplir le devoir de votre office en déclarant qu’il a commis le délit canonique d’hérésie, et qu’il doit subir les conséquences canoniques de ce crime.

Ces actes n’ont pas besoin d’être posés par tous les évêques de l’Église catholique, ni même par une majorité d’entre eux. Une partie substantielle et représentative des évêques fidèles de l’Église aurait le pouvoir de prendre ces mesures.  Étant donné la nature ouverte, générale et dévastatrice de l’hérésie du pape François, la volonté de réprimander publiquement le pape François pour son hérésie semble maintenant constituer une condition nécessaire pour être un évêque fidèle de l’Église catholique.

Cette ligne de conduite est soutenue et exigée par le droit canonique et la tradition de l’Église. Nous donnons ci-dessous un bref compte-rendu des fondements canoniques et théologiques qui la fondent.

Nous demandons à la Sainte Trinité d’éclairer le Pape François pour qu’il rejette toute hérésie opposée à une saine doctrine, et nous prions pour que la Bienheureuse Vierge Marie, mère de l’Eglise, puisse gagner pour Vos Seigneuries la lumière et la force pour défendre la foi du Christ. Permettez-nous de dire avec hardiesse qu’en agissant ainsi, vous n’aurez pas affronter ce reproche du Seigneur : « Vous n’êtes pas montés à la rencontre d l’ennemi, et vous ne vous êtes pas opposés comme un mur pour la maison d’Israël, pour tenir ferme dans le combat au jour du Seigneur » (Ezéchiel 13:5).

Nous demandons humblement votre bénédiction et vous assurons de nos prières pour votre ministère et pour l’Église.

Fidèlement vôtres en Jésus-Christ,

Matteo d’Amico, Professeur d’Histoire et de Philosophie, Collège d’Ancône

Georges Buscemi, président de Campagne Québec-Vie, membre de l’Académie Jean-Paul II pour la vie humaine et la famille

Robert Cassidy STL

P. Thomas Crean OP

Diacre Nick Donnelly MA

Maria Guarini STB, Pontificia Università Seraphicum, Rome ; rédactrice du site Chiesa e postconcilio

Pr Robert Hickson PhD, professeur retraité de littérature et d’études stratégiques et culturelles

P. John Hunwicke, ancien agrégé supérieur de recherche, Pusey House, Oxford

Peter Kwasniewski PhD

John Lamont DPhil (Oxon.)

Brian M. McCall, Professeur de droit Orpha et Maurice Merrill, rédacteur en chef de Catholic Family News

P. Cor Mennen JCL, diocèse de Bois-le-Duc, Pays-Bas, chanoine du chapitre de la cathédrale, chargé de cours au séminaire diocésain de Bois-le-Duc

Stéphane Mercier, STB, PhD, ancien chargé de cours à l’Université catholique de Louvain

P. Aidan Nichols OP

Paolo Pasqualucci, Professeur de philosophie (retraité), Université de Pérouse

Claudio Pierantoni, professeur de philosophie médiévale, Université du Chili ; ancien professeur d’histoire de l’Église et de patrologie à l’Université catholique pontificale du Chili

Pr John Rist

Anna Silvas, agrégée supérieure auxiliaire de recherche, Faculté des sciences humaines, des arts, des sciences sociales et de l’éducation, Université de la Nouvelle-Angleterre

W.J. Witteman, physicien, professeur émérite, Université de Twente

ANNEXE

Le droit canonique et la théologie catholique

 à propos de la situation d’un pape hérétique

La situation d’un pape tombant dans l’hérésie a longtemps fait l’objet de discussions de la part des théologiens catholiques. Cette situation a été mise en évidence après que le Troisième Concile œcuménique de Constantinople eut anathémisé l’hérésie monothélite en 681, et anathémisé à titre posthume le pape Honorius pour son soutien à cette hérésie ; cette condamnation d’Honorius en tant qu’hérétique fut reprise par saint Léon II quand il approuva les actes dudit concile. Depuis lors, les théologiens et canonistes catholiques sont parvenus à un consensus sur plusieurs éléments essentiels concernant les effets entraînés par le fait qu’un pape tombe dans l’hérésie publique. Nous présenterons brièvement ces éléments ici.

Le consensus existe sur le fait qu’aucun pape ne peut soutenir l’hérésie lorsqu’il donne un enseignement dans le respect des conditions exigées pour qu’une déclaration magistrale soit infaillible. Cette restriction ne signifie pas qu’un pape ne peut être coupable d’hérésie, puisque les papes peuvent faire, et font de fait beaucoup de déclarations publiques qui ne sont pas infaillibles ; en fait, de nombreux papes n’expriment jamais une définition infaillible.

Le consensus existe sur le fait que l’Église n’a pas juridiction sur le pape, et qu’elle ne peut donc pas destituer un pape de ses fonctions par l’exercice d’une autorité supérieure, même pour le crime d’hérésie.

Le consensus existe sur le fait que le mal d’un pape hérétique est si grand qu’il ne doit pas être toléré au nom d’un bien prétendument plus grand. Suarez exprime ce consensus comme suit : « Il serait extrêmement dommageable pour l’Église d’avoir un tel pasteur et de ne pas pouvoir se défendre d’un danger aussi grave ; en outre, il serait contraire à la dignité de l’Église de l’obliger à rester soumise à un pontife hérétique sans pouvoir l’expulser d’elle-même, car tels sont le prince et le prêtre, tel est le peuple, habituellement. » Saint Robert Bellarmin évoque « le misérable état où serait l l’Église si elle ne pouvait se défaire d’un loup qui ravagerait ouvertement le troupeau » (Controverses, 3e controverse, Bk. 2, chap. 30).

Le consensus existe sur le fait que les autorités ecclésiastiques ont la responsabilité d’agir pour remédier au mal d’un pape hérétique. La plupart des théologiens soutiennent que les évêques de l’Église sont les autorités qui ont le devoir absolu d’agir de concert pour remédier à ce mal.

Le consensus existe sur le fait qu’un pape coupable d’hérésie et qui s’obstine dans ses vues hérétiques ne peut continuer d’être pape.  Les théologiens et les canonistes discutent de cette question dans le cadre du sujet de la perte de la charge papale. Les causes de la perte de la charge papale qu’ils énumèrent incluent toujours la mort, la démission et l’hérésie. Ce consensus correspond à la position du bon sens ordinaire, qui affirme que pour être pape, il faut être catholique. Cette position est fondée sur la tradition patristique et sur des principes théologiques fondamentaux relatifs à la fonction ecclésiastique, l’hérésie et l’appartenance à l’Église.  Les Pères de l’Église ont nié qu’un hérétique puisse posséder une juridiction ecclésiastique de quelque nature que ce soit. Plus tard, des docteurs de l’Église ont compris que cet enseignement se référait à l’hérésie publique soumise à des sanctions ecclésiastiques, et ils ont soutenu qu’il était fondé sur la loi divine plutôt que sur la loi positive de l’Eglise. Ils affirmaient qu’un hérétique de ce type ne peut exercer sa juridiction parce que son hérésie le sépare de l’Église, et que nulle personne expulsée de l’Église ne peut y exercer son autorité.

Le droit canonique de l’Église soutient ce consensus théologique. Le premier canon à considérer explicitement la possibilité d’une hérésie papale se trouve dans le Décret of Gratien. La Distinctio XL, canon 6 du Decretum dit que le pape ne peut être jugé par personne, à moins qu’on ne découvre qu’il s’est écarté de la foi :

Cunctos ipse iudicaturus a nemine est iudicandus, nisi deprehendaturatur a fide devius (« Celui qui doit tout juger ne doit être jugé par personne, sauf s’il est surpris à dévier de la foi »).

La formulation de cette déclaration semble avoir été influencée par le De sancta Romana ecclesia (1053) du cardinal Humbert, qui affirmait que le pape jouit de l’immunité à l’égard du jugement de quiconque, sauf en matière de foi : « A nemine est iudicandus nisi forte deprehendatur a fide devius. » L’affirmation du canon est un développement de la déclaration du pape Grégoire le Grand selon laquelle les mauvais prélats doivent être tolérés par leurs sujets si cela peut se faire tout en sauvegardant la foi (Moralia XXV c. 16 : « Subditi praelatos etiam malos tolerant, si salva fide possint… »).

L’affirmation canonique selon laquelle le pape peut être jugé pour hérésie a vu le jour en tant qu’explication du principe canonique selon lequel le pape n’est jugé par personne. L’affirmation contenue dans ce canon est l’énonciation d’un privilège ; son objet est d’affirmer que le pape jouit de l’exemption la plus largement possible par rapport au jugement d’autrui.

Ce canon a été inclus, avec l’ensemble du Decretum de Gratien, dans le Corpus iuris canonici, qui a constitué la base du droit canonique dans l’Église latine jusqu’en 1917. Son autorité est soutenue par l’autorité papale elle-même, puisque le droit canonique de l’Église est soutenu par l’autorité papale. Il a été enseigné par le Pape Innocent III, qui affirmait dans son sermon sur la consécration du Souverain Pontife que « Dieu était son seul juge pour les autres péchés, et qu’il ne pouvait être jugé par l’Église que pour les péchés commis contre la foi » (« In tantum enim fides mihi necessaria est, ut cum de caeteris peccatis solum Deum iudicem habeam, propter solum peccatum quod in fide commtitur possem ab Ecclesia judicari »). Le rejet de ce canon du Decretum saperait le fondement canonique de la primauté du pape elle-même, puisque ce canon fait partie de la base juridique du principe selon lequel le pape n’est jugé par personne.

Ce canon a été universellement accepté par l’Église après la compilation et la publication du Decretum. L’hérésie à laquelle il est fait référence dans ce canon est comprise par pratiquement tous les auteurs comme signifiant une hérésie extérieurement manifestée (la thèse selon laquelle un pape perd sa charge pour hérésie purement interne a été avancée par Juan de Torquemada O.P., mais elle a été réfutée avec force et rejetée par tous les canonistes et théologiens depuis lors). Ni le Code de droit canonique de 1917 ni le Code de droit canonique de 1983 n’abrogent le principe selon lequel un pape hérétique perd son office pontifical. Tous les commentateurs de ces codes sont d’accord sur ce point et affirment que ce principe est correct.

La tradition canonique primitive exige généralement que, dans le cas particulier de l’hérésie papale, le pape soit averti à plusieurs reprises avant d’être traité comme un hérétique. La Summa de Rufinus, la Summa antiquitate et tempore (après 1170) et la Summa de Johannes Faventius (après 1171) affirment toutes que le pape doit être averti une deuxième et une troisième fois pour renoncer à son hérésie avant de pouvoir être considéré comme hérétique. La Summa d’Huguccio déclare qu’avant que le pape ne puisse être jugé hérétique, il doit être adjuré d’abandonner l’hérésie et doit défendre avec obstination son erreur en réponse à cette admonestation.

Des auteurs sédévacantistes ont soutenu qu’un pape perd automatiquement la charge papale à cause de l’hérésie publique, sans que l’intervention de l’Église soit requise ou permise. Cette opinion n’est pas compatible avec la tradition et la théologie catholiques et doit être rejetée. Son acceptation jetterait l’Église dans le chaos dans le cas d’un pape embrassant l’hérésie, comme beaucoup de théologiens l’ont observé. Il laisserait à chaque catholique le soin de décider si et quand le pape peut être considéré comme hérétique, et s’il a perdu son office. On doit plutôt accepter que le pape ne peut perde son office sans l’action des évêques de l’Église.   Cette action doit inclure le fait d’adjurer le pape plus d’une fois de rejeter toute hérésie qu’il a pu embrasser, et de déclarer aux fidèles qu’il est devenu coupable d’hérésie s’il refuse de renoncer à ces hérésies. L’incompatibilité entre l’hérésie et l’appartenance à l’Église est à l’origine de la perte de l’office pontifical par un pape hérétique.  Le fait que l’Église détermine qu’un pape est hérétique, et l’annonce de son hérésie par les évêques de l’Église, est ce qui fait de l’hérésie du pape un fait juridique, un fait dont découle sa perte d’office.

Il y a moins de divergences d’opinion entre les théologiens catholiques concernant les mesures que l’Église doit prendre pour s’occuper d’un pape hérétique. L’école de Cajetan et Jean de Saint-Thomas affirment que pour que l’office papal soit perdu, l’Église, après s’être assurée et avoir déclaré que le pape est un hérétique, doit aussi commander aux fidèles de l’éviter à cause de son hérésie. L’école de saint Robert Bellarmin ne rejette pas l’idée de commander aux fidèles d’éviter le pape comme hérétique, mais elle ne considère pas cela comme une condition préalable nécessaire pour que le pape puisse perdre son office pour hérésie. Ces deux écoles ont leurs tenants, y compris de nos jours. Nous ne nous prononçons pas sur ces questions controversées, dont la résolution est du ressort des évêques de l’Église.

© Jeanne Smits pour la traduction

Le Figaro vient de publier une lettre ouverte adressée à Emmanuel Macron, signée de 1170 noms de professionnels en poste dans le secteur du patrimoine, du musée ou des universités. Ils répondent à la volonté du président de la République de faire passer une loi d’exception pour la restauration de Notre-Dame, en s’asseyant sur toutes les procédures existantes et sur l’avis des spécialistes.

Le nombre et la qualité des signataires est inédite. Non seulement les signataires viennent du monde entier, mais ils on y trouve de nombreux fonctionnaires français qui signent de leurs titres, de leurs fonctions, et souvent de leur établissement d’origine. Ceci pourrait apparaître comme une violation courageuse de leur « devoir de réserve », et ça l’est évidemment par rapport à la pratique habituelle qui veut qu’ils ne s’expriment jamais publiquement pour contester une décision des pouvoirs publics. Mais il y a un devoir plus haut, qui est figé dans la loi, alors que le devoir de réserve n’est qu’une construction jurisprudentielle : c’est le devoir de désobéissance. En effet : « [Tout fonctionnaire] doit se conformer aux instructions de son supérieur hiérarchique, sauf dans le cas où l’ordre donné est manifestement illégal et de nature à compromettre gravement un intérêt public. » Or la loi d’exception est de toute évidence « de nature à compromettre gravement un intérêt public », soit l’intégrité de la cathédrale Notre-Dame et le respect des lois de protection du patrimoine qui s’appliquent en France à tous les monuments, ce qui implique a fortiori l’un des plus importants du monde.

On y trouve les noms de très nombreux conservateurs des monuments historiques, de conservateurs-restaurateurs, de conservateurs des musées de province, de conservateurs du Louvre et des grands musées nationaux. On y trouve également des architectes des bâtiments de France, des architectes du patrimoine et même des architectes en chef des monuments historiques, des archéologues. Il faut rendre hommage à tous ces fonctionnaires qui prennent un vrai risque à signer, même si leur nombre même empêche que des sanctions soient prises à leur égard, ce qui ajouterait encore au scandale. On trouve, bien entendu, un nombre impressionnant d’universitaires, des membres du CNRS ou membres d’associations de protection du patrimoine.

À l’étranger, où aucun devoir de réserve ne tient, le nombre de signataires est également impressionnant. Ils proviennent des États-Unis, du Royaume-Uni, d’Allemagne, d’Espagne, d’Italie, de Hongrie, de Belgique, de Suisse…

Quelle sera l’attitude du pouvoir face à cette fronde dont la légitimité – le scientifique contre le politique – rend difficile de la balayer d’un revers de main ?

Voici la liste des signataires rendue publique par Le Figaro :

1.Samir Abdulac – Membre expert du Comité Scientifique International ICOMOS-ICORP

2.Raphaël Abrille – Conservateur, musée de la Chasse et de la Nature

3.Francesco Aceto – Professore di Storia dell’arte medievale, Università di Napoli

4.Bernd Adam – Büro für Bauforschung

5.Fabienne Adt – Architecte DPLG

6.Bruno Agaisse – Architecte, chargé d’opération, Centre des monuments nationaux

7.Christian Airiau – Conservateur des Antiquités et Objets d’Art, direction régionale des Affaires culturelles de Nouvelle-Aquitaine

8.Laurent Alberti – Conservateur des monuments nationaux, Centre des monuments nationaux

9.Arnaud Alexandre – Conservateur des monuments historiques en charge des départements de la Côte d’Or et de la Nièvre

10.Pierre Alexandre – Architecte des bâtiments de France

11.Brice Ameille – Attaché temporaire d’enseignement et de recherche, à Sorbonne Université

12.François Amigues – Conservateur des Antiquités et Objets d’Art de l’Aude

13.Danièle Amoroso – Conservatrice-restauratrice d’œuvres peintes

14.Aurélien André – Secrétaire de la Société des Antiquaires de Picardie, Archiviste du diocèse d’Amiens

15.Béatrice André-Salvini – Conservateur général du patrimoine, Directrice honoraire du département des Antiquités orientales du musée du Louvre

16.Guillemette Andreu-Lanoë – Conservateur général du patrimoine, Directrice honoraire du département des Antiquités Egyptiennes, musée du Louvre

17.Claude d’Anthenaise – Conservateur général du Patrimoine, Directeur du musée de la Chasse et de la Nature

18.Pauline Antonini – Conservateur du patrimoine, Archives départementales de Seine-et-Marne

19.Patricia de Aquino – anthropologue, École des hautes études en sciences sociales (Paris), LAS, Centre national de la recherche scientifique

20.Claire Aubaret – Chargée de la protection des Monuments historiques, direction régionale des Affaires culturelles d’Occitanie

21.Gauthier Aubert – Professeur d’Histoire moderne, université Rennes 2

22.Hideya Arita – Professeur en littérature française à l’université Seijo, Tokyo, Japon

23.Catherine Arminjon – Conservatrice générale du patrimoine

24.Pauline Aronica – Régisseur d’œuvres d’art pour la réunion des musées-nationaux – Grand Palais.

25.Lionel Arsac – Conservateur du patrimoine, Chargé des sculptures au musée national des châteaux de Versailles et de Trianon

26.Yoshimi Asahina – Professeur émérite de l’université de Rikkyo, Tokyo

27.Marie-Bénédicte Astier-Dumarteau – Conservateur en Chef, Directrice des musées de Senlis

28.Lorraine Attreed – Professor of History, College of the Holy Cross, Worcester

29.Gérard Audinet – Conservateur général du patrimoine, Directeur des Maisons de Victor Hugo, Paris / Guernesey

30.Lorena Audouard – Élève conservatrice à l’Institut national du patrimoine

31.Martin Aurell – Professeur des universités, Directeur du Centre d’études supérieures de civilisation médiévale

32.Agathe Aoustin – Historienne de l’art, Chargée de mission Inventaire

33.François Avril – Conservateur général honoraire des bibliothèques, Bibliothèque nationale de France, département des Manuscrits

34.Tim Ayers – Professor of History of Art, University of York, Corpus Vitrearum, Grande-Bretagne

B

35.Claude Badet, Conservateur délégué des Antiquités et Objets d’Art des Alpes de Haute-Provence

36.Anne Badiche-Desille – Architecte du Patrimoine

37.Isabelle Baguelin – Chargée de la protection au titre des Monuments historiques, du Label XX et du Label Jardin remarquable

38.Elise Baillieul – Maître de conférences en histoire de l’art médiéval, Faculté des Sciences historiques, artistiques et politiques, université de Lille

39.Élodie Baizeau – Architecte du patrimoine

40.Thierry Balereau – Architecte Voyer en chef de la ville de Paris

41.Stephen Bann – Emeritus Professor of History of Art and Senior Research Fellow, University of Bristol (UK), Fellow of the British Academy, Fellow of the Society of Antiquaries, ancien President du Comité international d’histoire de l’art

42.Lyne Bansat-Boudon – Directeur d’études émérite, École pratique des hautes études (Paris), Membre senior honoraire de l’Institut universitaire de France.

43.Françoise Barbe – Conservatrice en chef du patrimoine, département des Objets d’art, musée du Louvre

44.Alain Barbier – Architecte du Patrimoine

45.Flaminia Bardati – Professeur d’histoire de l’architecture, Présidente du cursus de Science de l’Architecture, université de Rome

46.Isabelle Bardiès-Fronty – Conservateur général du patrimoine, musée de Cluny ; directeur de la classe préparatoire au concours de conservateur du patrimoine de l’École du Louvre

47.Laurent Baridon – Professeur d’histoire de l’art contemporain, université Lumière Lyon 2

48.Dr Jessica Barker – Maître de conférences en histoire de l’art médiéval, The Courtauld Institute of Art

49.Françoise Baron – Responsable du musée Nicolas Poussin

50.Xavier Barral Altet – Professeur d’Histoire de l’art du Moyen Âge, université de Rennes II, université Ca’ Foscari Venise

51.Laurent Barrenechea – Conservateur régional des Monuments historiques, direction régionale des Affaires culturelles d’Occitanie

52.Jeannine Barrier – Chercheur au centre Claude-Nicolas Ledoux

53.Etienne Bartczak – Architecte urbaniste en chef de l’état, architecte des Bâtiments de France, Chef de l’unité départementale de l’architecture et du patrimoine de Vendée

54.Céline Barthélemy-Sylvand – Céramologue-amphorologue, Restauratrice-conservatrice des objets d’art, Centre de Recherches Archéologiques de Caen

55.Sophie Basch – Professeur à Sorbonne Université

56.Julien Bastoen – maître de conférences associé, École nationale supérieure d’architecture de Paris-Belleville, Ipraus/AUSser (UMR 3329 Centre national de la recherche scientifique)

57.Basile Baudez – Professeur assistant en Histoire de l’Architecture, Département Art et Archéologie, université de Princeton

58.Arnaud Baudin – Directeur adjoint des archives et du Patrimoine de l’Aube, Laboratoire de médiévistique occidentale de Paris, UMR 8589

59.Caroline Bauer – Maître de conférences associée en Histoire et Cultures architecturales à l’École nationale supérieure d’architecture et de paysage de Lille (ENSAP Lille)

60.Nicole Bauermeister – Directrice de la Société d’histoire de l’art en Suisse, Berne

61.Christian Baulez – Conservateur général honoraire du Patrimoine

62.Fréderique Bazzoni – Conservatrice générale du patrimoine, Service interministériel des Archives de France

63.Oriane Beaufils – Conservatrice du patrimoine en charge des peintures, château de Fontainebleau

64.Alexandre Beauné – Élève restaurateur à l’Institut national du Patrimoine

65.Colette Becker – Professeur émérite des universités

66.Brigitte Miriam Bedos-Rezak – Professeur d’histoire, université de New York

67.Patrice Béghain – Ancien directeur régional des Affaires culturelles, ancien adjoint au maire de Lyon délégué à la culture et au patrimoine

68.Nicolas Bel – Conservateur en chef, conseiller musées à la direction régionale des Affaires culturelles de Nouvelle Aquitaine

69.Ana Bela De Araujo – Architecte, Maître de conférences à l’École nationale supérieure d’architecture de Marseille

70.Jean-François Belhoste – Enseignant à l’école de Chaillot et à l’École pratique des Hautes Études (Paris)

71.Corinne Bélier – Conservatrice générale du patrimoine

72.Mael Bellec – Conservateur en chef du patrimoine, responsable des collections chinoises et coréennes, musée Cernuschi.

73.Gemma Belli – Chercheur en Histoire de l’Architecture à l’université de Naples Federico II, Italie

74.Marie Ben Hamou – Régisseur d’exposition, Département des expositions, Réunion des musées nationaux-Grand Palais

75.Philip E. Bennett BA – MA (University of Exeter, UK), Emeritus Professor (Medieval French), Edinburgh

76.Agnès Benoît – Conservateur général honoraire du Patrimoine. Anciennement conservateur au Département des Antiquités orientales au musée du Louvre.

77.Jean-Marie Benoît – Inspecteur principal des Enseignements artistiques au Ministère de la Culture (en retraite)

78.Françoise Bercé – Inspecteur général honoraire du Patrimoine

79.Yves-Marie Bercé – Membre de l’Institut

80.Aline Berelowitsch – Restauration d’œuvres peintes, diplômée de l’Institut national du patrimoine

81.Barry Bergdoll – Conservateur, Département de l’architecture et du design, Museum of Modern Art, Professeur d’histoire de l’Architecture, université de Columbia, New York

82.Ségolène Bergeon Langle, Conservateur général du patrimoine honoraire, Ancienne présidente du conseil de l’ICCROM

83.Alice Bernadac – Élève conservatrice à l’Institut national du patrimoine

84.Clara Bernard – Élève conservatrice à l’Institut national du patrimoine

85.Guillaume Bernard – Maître de conférences (HDR) à l’ICES (Institut catholique d’études supérieures) en Vendée

86.Guillaume Bernard, Conservateur des antiquités et objets d’art du Lot

87.Bernard Berthod – Conservateur du musée d’art religieux de Fourvière à Lyon, Consulteur émérite de la Commission pontificale pour les Biens culturels de l’Église

88.Arnaud Bertinet – Maître de conférences Histoire du Patrimoine et Archives visuelles, université Paris 1 Panthéon-Sorbonne

89.Sylvain Bertoldi – Conservateur en chef du Patrimoine, directeur des Archives patrimoniales d’Angers

90.Sergio Bettini – Professeur des universités, Università della Svizzera italiana, Accademia di architettura di Mendrisio

91.Themis Bilis – Architekt M.Sc., Deutsches Archäologisches Institut, Athen

92.Rebecca Bilon, Conservatrice du patrimoine, Responsable du Muséum départemental du Var

93.Michèle Bimbenet-Privat – Conservateur général au département des Objets d’art, musée du Louvre

94.Paul Binski – FBA, Professor of the History of Medieval Art, Cambridge University

95.Claude Birenbaum – Président de La Plateforme des associations parisiennes d’habitants, Trésorier de Patrimoine Environnement

96.Martin Bitschnau – Universität Innsbruck, Autriche

97.Jan Blanc – Professeur d’histoire de l’art de la période moderne, doyen de la Faculté des lettres, université de Genève

98.Claudine Le Blanc – Maître de conférences en littérature comparée à l’université Sorbonne Nouvelle – Paris 3

99.Eric Blanchegorge – Conservateur en chef du patrimoine, Directeur des musées de la Ville de Troyes

100.François Blanchetière – Conservateur des collections XIXe-XXe s. et des sculptures, musée des Beaux-Arts de Tours

101.Michel Blay – Directeur de recherche émérite au Centre national de la recherche scientifique

102.Gilles Blieck – Conservateur des Monuments historiques, direction régionale des Affaires culturelles du Centre-Val de Loire

103.Jane Block – Professeur émérite, University of Illinois

104.Caroline Blondeau-Morizot – Service de l’inventaire, Association Diocésaine de Paris

105.Sophie Bodenan – Conservatrice déléguée des Antiquités et objets d’art de Lot-et-Garonne, Chargée du patrimoine et des musées, Conseil départemental de Lot-et-Garonne

106.Ralph Bodenstein – Islamic Art and Archaeology, University of Bamberg, Allemagne

107.Thomas Bohl – Conservateur du patrimoine en charge des peintures italiennes (XIIIe-XVe siècles), musée du Louvre

108.Guillaume de Boisgrollier – ingénieur, chargé d’opération, Centre des monuments nationaux

109.Anne-Marie Boisot – Professeur émérite en classes préparatoires

110.Xavier Boniface – Professeur d’histoire contemporaine, université de Picardie Jules Verne

111.Jean-Lucien Bonillo – Professeur à l’École Nationale Supérieure d’Architecture de Marseille

112.Sheila Bonde – Professor and chair, history of art and architecture, professor of archaeology, Brown University, USA

113.Nathalie Bondil – Directrice générale et conservatrice en chef, musée des beaux-arts de Montréal, Québec, Canada

114.Olivier Bonfait – Professeur en histoire de l’art moderne, université de Bourgogne

115.Christine Bongart – Chargée de la protection des Monuments historiques (Nord et Pas-de-Calais), Responsable de la documentation patrimoniale de la CRMH Lille, Conservation régionale des Monuments historiques, direction régionale des Affaires culturelles des Hauts-de-France

116.Mélodie Bonnat – Restauratrice du patrimoine

117.Xavier Bonnier – Maître de conférences en littérature française du XVIe siècle à l’université de Rouen.

118.Denise Borlée – Maître de conférences en Histoire de l’art médiéval, université de Strasbourg

119.Agnès Bos – Maitre de conférences, University of St Andrews

120.Vincent Bouat-Ferlier – Archiviste paléographe, conservateur en chef du patrimoine, musée national de la Marine.

121.Odile Boubakeur – Conférencière des musées nationaux, membre du conseil d’administration de l’ICOM-France, présidente de l’association de promotion scientifique du patrimoine menacé Mémoires du Patrimoine

122.Emmanuelle Boube – Maître de conférences en histoire de l’art et archéologie de l’Antiquité tardive, université Toulouse-Jean Jaurès

123.Marianne Bouchardon – Maître de conférences en littérature française, université de Rouen

124.Marion Boudon-Machuel – Professeure en histoire de l’art moderne, université de Tours

125.Alain Bouet – Professeur d’archéologie romaine – université Bordeaux Montaigne

126.Karine Boulanger – Ingénieur d’études au Centre national de la recherche scientifique (centre André Chastel, Paris)

127.Christine Boulay – Architecte des bâtiments de France, Adjointe au chef de l’Unité Départementale de l’Architecture et du Patrimoine du Morbihan

128.Laëtitia Boulic – Chargée du patrimoine culturel de la Chancellerie des universités de Paris.

129.Anne-Marie Boullé-Cottenceau – Conservatrice du patrimoine

130.Sylvie Bourel – Conservatrice, Bibliothèque nationale de France

131.Alixe Bovey – Directrice de la recherche, The Courtauld Institute of Art

132.Francesca Brancaccio – Architecte du Patrimoine, Università degli Studi di Napoli Federico II, Histoire de l’Architecture et de l’Urbanisme, Politecnico di Torino.

133.Jean-Pierre Brach – Directeur d’études à l’Ecole Pratique des Hautes Etudes

134.Yves Brangier – Architecte Urbaniste

135.Anna Brégaint – Régisseur d’œuvres d’art pour la réunion des musées-nationaux-Grand Palais.

136.Arnauld Brejon de Lavergnée – Ancien conservateur du patrimoine au musée des Beaux-Arts de Lille, ancien directeur des collections, Mobilier national

137.Barbara Brejon de Lavergnée – Ancienne bibliothécaire, Bibliothèque nationale de France

138.Claude Brenot – Ingénieur de recherches Centre national de la recherche scientifique (Bibliothèque nationale de France, département des Monnaies, médailles et antiques), architecte des bâtiments de France, chef de l’Union départementale de l’architecture et du patrimoine de l’Aude

139.Helga Briantais Rouyer – Attaché de conservation du patrimoine, Chef du service Patrimoine de Rambouillet – Ville d’art et d’histoire

140.Magali Briat-Philippe – Conservatrice du patrimoine, responsable du service des patrimoines, Monastère royal de Brou

141.Isabelle Bril – Directeur d’Etudes à l’École pratique des hautes études (Paris) (Typologie et Typologie des langues austronésiennes), Directeur de recherches (LACITO-Centre national de la recherche scientifique)

142.Patrick le Bris – Conseiller pour l’Architecture, Chef du Service Paysage, Architecture et Développement Durable, direction régionale des Affaires culturelles des Pays de la Loire

143.Gian Paolo Brizzi – Professeur Émérite de l’université de Bologne, président du Centre interuniversitaire d’histoire des universités

144.Cécile Brossard – Restauratrice de livres et manuscrits anciens, chef de travaux d’art, Bibliothèque nationale de France

145.Laurence Brosse – chef du service documentation du département des Sculptures, musée du Louvre

146.Camille Broucke – Conservatrice du patrimoine, responsable du pôle conservation, Conservateur chargé des collections d’art médiéval, Grand Patrimoine de Loire Atlantique

147.Mathilde Broustet – Conservateur en chef, Bibliothèque nationale de France

148.Cynthia J. Brown – Professeur émérite de Français, Département des langues françaises et italiennes, University of California, Santa Barbara

149.Mary F. Brown – Lecturer, Medieval French and Occitan, Christs College, Cambridge

150.Elizabeth Brown – Professeur émérite, The City University of New-York, ancienne présidente de la Medieval Academy of America

151.Nicolas Bru – Élève conservateur à l’Institut national du patrimoine

152.Hervé Bruneau – Chargé de la protection des Monuments historiques, en retraite

153.Antonio Brucculeri – Maître de conférences en histoire de l’architecture, Ecole nationale supérieure d’architecture Paris-Val de Seine

154.Nathalie Bruhière – Conservation-restauration de sculptures

155.Jeanne Brun – Conservatrice en chef du patrimoine à la Ville de Paris (Fonds municipal d’art contemporain)

156.Georges Brunel – Conservateur général honoraire du patrimoine

157.Marceline Brunet, Conservateur général du patrimoine, Chef du service patrimoine, traditions, Inventaire, Région Sud-Provence-Alpes-Côte d’Azur

158.Gérard Bruyère – Membre titulaire de la commission régionale du patrimoine et de l’architecture (CRPA) d’Auvergne-Rhône-Alpes (section «protection des objets mobiliers et travaux» et délégation permanente).

159.Caroline Bruzelius – Professor Emerita, Duke University

160.Marianne Bujard – Directeur d’études à l’Ecole pratique des Hautes Etudes.

161.Viviane Bulckaen – Conservateur-restaurateur du patrimoine vitrail

162.Mathilde Buron – Élève restauratrice à l’Institut national du Patrimoine

163.Tobias Busen – Dipl.-Ing. arch., Christian-Albrechts-Universität zu Kiel, Klassische Archäologie

164.Sylvia Butenschön – Maître de conférences et chercheur, chaire de Conservation, Technische Universität, Berlin

165.Ardis Butterfield – Professor of French, Professor of Music Yale University, Department of English, New Haven, USA

C

166.Jean-Louis Cabanès – Professeur émérite, université de Paris-Nanterre.

167.Jean-François Cabestan – Architecte du patrimoine, historien, Paris 1 Panthéon-Sorbonne

168.Hervé Cabezas – Conservateur du Patrimoine aux musées de Dunkerque

169.Fabien Cadot – chargé d’inventaire du patrimoine, Département du Lot

170.Francesco Caglioti – Professeur d’histoire de l’art médiéval, Scuola Normale Superiore di Pisa

171.François Calame – Ingénieur d’études à la direction régionale des Affaires culturelles de Normandie, fondateur du collectif Charpentiers sans frontières

172.Florence Calame-Levert – Conservateur en chef, directrice des musées d’Evreux Portes de Normandie

173.Lucille Calderini – Doctorante en histoire de l’art moderne à Paris 1 Panthéon-Sorbonne, Chargée d’enseignement à Paris 1 et UCO

174.Piotr Candio – Architecte du Patrimoine

175.Giovanna Capitelli – Professore Associato di Storia dell’arte moderna ; Dipartimento di Studi Umanistici, Università Roma Tre

176.Giovanni Carbonara – Architecte, Professeur émérite de restauration des monuments, université «La Sapienza» Rome

177.Marc Carel Schurr – Professeur des universités, Directeur de l’Institut d’histoire de l’art, Strasbourg

178.Horacio Caride Bartrons, Profesor de Historia de la Arquitectura Universidad de Buenos Aires, Universidad Nacional de La Plata, Director de Estudios Históricos, Instituto de Arte Americano e Investigaciones Estéticas, Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo, Universidad de Buenos Aires

179.Debra Cashion – bibliothécaire, Pius XII Memorial Library, St. Louis

180.Stéphane Castelluccio – Historien de l’art, Chargé de recherche au Centre national de la recherche scientifique, HDR, Centre André Chastel UMR 8150

181.Nuria de Castilla – Directeur d’Études, Professeur Histoire et codicologie du livre manuscrit arabe – École Pratique des Hautes Études (Paris)

182.Sarah Catala – Conservateur-pensionnaire, musée des Arts décoratifs, Paris

183.Julie Catalo, conservatrice-restauratrice de biens culturels

184.Patrick Cathelain – Ingénieur du patrimoine, direction régionale des Affaires culturelles de Bretagne

185.Aurèle Caudan-Vila – Restauratrice d’objets d’art

186.Nott Caviezel – Titulaire de la chaire de la conservation des monuments, université technique de Vienne

187.Madeline H. Caviness – Tufts University, Fellow American Academy of Arts and Sciences, Boston MA, USA

188.Delphine Cayrel – Cheffe du service des relations internationales, École du Louvre

189.Thomas Cazentre – Conservateur au département des Manuscrits de la Bibliothèque nationale de France

190.Maria Luisa Ceccarelli Lemut – Professore ordinario di Storia medievale, Dipartimento di Civiltà e Forme del Sapere, University of Pisa

191.Pauline Cellard – Chargée d’études documentaires, ministère de la Culture

192.Marc B. Cels – Professeur associé d’histoire, Centre for Humanities, Athabasca University, Alberta

193.Dominique Cerclet – Conservateur général du patrimoine, ancien conservateur Régional des Monuments Historiques, région Île-de-France

194.Catherine Cernokrak, conservateur des Antiquités et objets d’art des Yvelines

195.Flore Cesar, conservateur des antiquités et objets d’art du Gard

196.Laure Chabanne – Conservatrice chargée des musées du Second Empire, musées nationaux du château de Compiègne

197.Julie Chantal – Conservateur des Antiquités et Objets d’Art du département du Nord

198.Jacques Charles-Gaffiot – Historien de l’art, secrétaire général de l’association L’Art sacré 2

199.Jean-Louis Charlet – Professeur émérite, université d’Aix-Marseille

200.Isabelle Charleux – Directrice de recherche, Centre National de la Recherche Scientifique, Paris

201.Elwin Charpentier – Archiviste, Commissariat à l’énergie atomique et aux énergies alternatives

202.Dominique Charpin – Professeur au Collège de France

203.Pascale Charron – Maître de conférences, université François-Rabelais, Tours, membre du Centre d’Etudes Supérieures de la Renaissance

204.François Chaslin – Architecte et critique

205.Olivier Chaslin – Architecte, maître de conférences ENSA Paris-La Villette, architecte-conseil de l’État

206.Karen Chastagnol – Conservatrice adjointe, musée de la Chasse et de la Nature

207.Fanny Chauvet – Restauratrice de peintures

208.Benjamin Chavardès – Architecte, maître de conférences associé à l’Ecole nationale supérieure d’architecture de Lyon.

209.Anne-Marie Chepeau-Malhaire – Ingénieure des services culturels et du Patrimoine à la conservation régionale des Monuments historiques, direction régionale des Affaires culturelles des Pays de la Loire

210.Aude Chevallier – Conservatrice stagiaire, spécialité archéologie, Institut national du Patrimoine

211.Isabelle Chiavassa – Archiviste paléographe, conservateur en chef du patrimoine.

212.Paulette Choné – Professeur émérite des universités

213.Pauline Chougnet – Conservateur, chargée des collections de dessins, Bibliothèque nationale de France, département des Estampes et de la photographie

214.Delphine Christophe – Directrice de la Conservation des monuments et des collections, Centre des monuments nationaux

215.Shinobu Chujo – Professeur émérite, université Aoyama Gakuin, Tokyo.

216.Philippe Cinquini – Chercheur à l’université Renmin de Pékin (RPC)

217.Henri Ciriani – Architecte, Professeur d’architecture à l’Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas

218.Sylvie Clair – Conservateur général du patrimoine, directrice des Archives de Marseille

219.Jean-Baptiste Clais – Conservateur du patrimoine, Département des Objets d’Art, musée du Louvre

220.Aude Claret – Conservatrice des Monuments historiques, direction régionale des Affaires culturelles de Nouvelle Aquitaine

221.Katherine Clark Walter – Professeur, Département d’histoire, The College at Brockport, New York

222.Cécile Clément – Direction régionale des Affaires culturelles des Hauts-de-France, Conservation régionale des Monuments historiques

223.Élisabeth Clementz – Maîtresse de conférences en Histoire médiévale, université de Strasbourg

224.Céline Clouet – Responsable des collections de la Fondation Napoléon

225.Annie Cloulas – Professeur émérite d’histoire de l’art, université Charles-de-Gaulle, Lille III

226.Carol J. Clover – Professeur émérite, Département des études scandinaves, University of California, Berkeley

227.Mark Coady

228.Sabine Coady Schäbitz – Associate Professor in Architecture, Arch Cons (ICCROM), PGCertEd (BCU), FHEA, FRSA

229.Vincent Cochet – Conservateur en chef du patrimoine, château de Fontainebleau.

230.Yann Codou – Maître de conférences en archéologie médiévale, université Côte d’Azur

231.Denis Coekelberghs – Chef de travaux honoraire à l’Institut royal du Patrimoine artistique (Bruxelles)

232.Adam S. Cohen – Professeur, Département d’histoire de l’art, University of Toronto, Canada

233.Gabrielle Cohen – Chargée d’études documentaires, Médiathèque de l’Architecture et du Patrimoine

234.Jean-Louis Cohen – Professeur à l’Institute of Fine Arts de New York University, professeur invité au Collège de France.

235.Meredith Cohen – Professeur, University of California Los Angeles

236.Alice M. Colby-Hall – Professeure émérite d’études romanes, université Cornell, USA

237.Catherine Coley – Chercheur émérite, Laboratoire d’histoire de l’architecture contemporaine, École nationale supérieure d’architecture de Nancy, Directrice des Archives modernes d’architecture lorraine

238.Joyce Coleman – Professeur de littérature anglaise médiévale, Center for Medieval & Renaissance Studies, University of Oklahoma

239.Claudia Conforti – Professore cattedradico di Storia dell’Architettura, Dipartimento di Ingegneria dell’Impresa, Università di Roma Tor Vergata

240.Marie-Hélène Congourdeau – Chercheur, Centre National de la Recherche Scientifique

241.Isabelle Conte – doctorante à l’École Pratique des Hautes Études (Paris)

242.Florence Contenay-Courtiau – Inspectrice générale de l’équipement honoraire, membre du Comité d’histoire du ministère de la Culture

243.John J. Contreni – Professeur émérite de civilisation médiévale, Purdue University, Région de Lafayette, Indena

244.Catherine Conybeare – Professeur de Lettres Classiques, Département d’études grecques et latines, Bryn Mawr College

245.Lindsay Cook – Professeur, Département des Arts, Vassar College

246.Diana Cooper-Richet – Chercheur, Centre d’histoire culturelle des sociétés contemporaines, Université de Versailles Saint-Quentin-en-Yvelines

247.Rita Copeland – Professeur d’études classique et de littérature comparée, University of Pennsylvania

248.Dominique Cordellier – Conservateur général du patrimoine, musée du Louvre, département des Arts graphiques

249.Philippe Cordez – Directeur adjoint, Centre allemand d’histoire de l’art – Deutsches Forum für Kunstgeschichte

250.Franko Ćorić – Dozent – Philosopische Fakultät der Universität Zagreb, Abteilung für Kunstgeschichte, Lehrstuhl für Denkmalpflege, Croatie

251.Sylvain Cordier – Conservateur des arts décoratifs anciens, musée des beaux-arts de Montréal, Québec

252.Laurent Corlay – Adjoint technique des bâtiments de France, Unité Départementale de l’Architecture et du Patrimoine du Morbihan, direction régionale des Affaires culturelles de Bretagne

253.Peter Cornelius Claussen – université de Zürich

254.Florence Cornilleau – Conservatrice du patrimoine, chercheur à l’inventaire général du patrimoine culturel

255.Yvon Cottier – Architecte du patrimoine, enseignants ENSACF coordinateur Iacobus France

256.Catherine Cottin – Chef du bureau de la conservation préventive, direction des archives et du patrimoine culturel, Conseil départemental de l’Orne

257.Stanislas Coudière – Architecte DE HMONP – Architecte du Patrimoine

258.Benjamin Couilleaux – Conservateur du patrimoine, directeur du musée Bonnat-Helleu, Bayonne

259.Dominique de Courcelles – Archiviste paléographe, conservateur du patrimoine, directrice de recherche au Centre national de la recherche scientifique -Ecole Normale Supérieure Ulm

260.Jean-Pierre Courtiau – Urbaniste, ancien chef de la mission de la formation continue des architectes au ministère de la Culture

261.Jacques des Courtils – Professeur d’histoire de l’art et d’archéologie, université Bordeaux-Montaigne

262.Vincent Cousquer – Doctorant en histoire de l’art, université de Strasbourg, Sculpteur-restaurateur à la Fondation de l’Œuvre Notre-Dame, cathédrale de Strasbourg

263.Marie-Dominique Crabit – Secrétaire générale des musées d’Orléans

264.Yves Cranga – conservateur général honoraire du patrimoine Monuments historiques

265.Marie-Yvonne Crépin – Professeur émérite de l’université de Rennes 1

266.Florie Croibier-Muscat – Conservatrice du patrimoine à la direction des Archives du ministère de l’Europe et des Affaires étrangères

267.Catherine Crnokrak – Conservateur des Antiquités et objets d’art des Yvelines

268.Justine Croutelle – Élève conservatrice du patrimoine – État, Spécialité Monuments historiques et Inventaire

269.Mark Cruse – Professeur de Français, Arizona State University

270.Pierre-Alain Croset – Architecte, Professeur d’architecture et de design urbain, Politecnico di Milano, Italie

271.Alice Crowther – Doctorante, École pratique des hautes études (Paris), Paris-Sciences-et-Lettres, CRCAO, Chercheuse associée, Bibliothèque nationale de France

272.Sandrine Cunnac – Archiviste paléographe

273.Olivier Curt – Architecte des bâtiments de France, chef de l’Unité départementale de l’Architecture et du Patrimoine du Morbihan

274.Virginie Czerniak – Maître de conférences, université Toulouse 2 – Jean Jaurès

D

275.Thorsten Dame – Institut für Architektur, Fakultät VI Planen Bauen Umwelt, Technische Universität Berlin, Allemagne

276.Paul Damm – Conservateur du patrimoine, direction de la culture, Région Île-de-France

277.Béatrice Damour – Conservateur-restaurateur de peintures

278.Nathalie Le Dantec – Restaurateur, consultant en conservation préventive

279.Nathalie Dangles – Architecte des bâtiments de France, chef de l’Unité départementale d’Architecture et du Patrimoine, de la Manche, direction régionale des Affaires culturelles de Normandie

280.Thomas Danzl – Lehrstuhl für Restaurierung, Kunsttechnologie, und Konservierungswissenschaft, Fakultät für Architektur, Technische Universität München

281.Ouattara Daouda – Comite ivoirien du Bouclier Bleu, Abidjan, Côte d’Ivoire

282.Servane Dargnies – Conservatrice du patrimoine

283.Isabelle Darnas – Directrice du Développement éducatif et culturel, conservatrice en Chef du Patrimoine, conservatrice des Antiquités et Objets d’art de la Lozère

284.Robert Darnton – Professeur émérite, Harvard University

285.Axelle Davadie – Conservateur en chef, service régional de l’Archéologie, direction régionale des Affaires culturelles, région Grand Est, Palais du Rhin

286.Véronique David – Ingénieur d’études honoraire au Centre André Chastel

287.Aurélien Davrius – Maître de conférences Histoire de l’architecture moderne, ENSA Paris-Malaquais

288.Stéphane Dawans – Professeur de la faculté d’architecture de l’université de Liège, Belgique

289.Colin Debuiche – Maître de conférences en histoire de l’architecture moderne à l’université de Rennes 2.

290.Xavier Dectot – Conservateur, historien de l’art médiéval, président du directoire du Corpus de la Sculpture Romane en Grande Bretagne et en Irlande

291.Bernard Degout – Directeur de la Maison de Chateaubriand, HDR

292.Hélène Delalex – Conservateur du patrimoine, département Mobilier et Objets d’art, Château de Versailles

293.Jérôme Delaplanche -Chef du département de la programmation au Centre des monuments nationaux, HDR

294.Alain Delaval – Ancien Chargé d’Études documentaires principal (e.r.), ministère de la Culture et de la Communication, sous-direction des Monuments Historiques

295.Louise Delbarre – Conservatrice du patrimoine, Conservation des oeuvres d’art religieuses et civiles de la Ville de Paris

296.Mathieu Deldicque – Conservateur du patrimoine, musée Condé – Domaine de Chantilly

297.Annick Delfosse – Professeure ordinaire, université de Liège (Belgique)

298.Guy Delmarcel – Professeur émérite en Histoire de l’Art, KULeuven, Belgique, Membre de l’Académie royale des Sciences de Belgique

299.Bruno Delmas – Professeur émérite à l’École nationale des chartes, Société historique du VIe arrondissement de Paris

300.Marie-Claude Delmas – Conservateur général honoraire du patrimoine, Archives nationales, département de la conservation

301.Guy Delmarcel – Professeur émérite en Histoire de l’Art, KULeuven, Belgique, Membre de l’Académie royale des Sciences de Belgique

302.Franck Delorme – Attaché de conservation, adjoint au directeur, Paris, Cité de l’Architecture et du Patrimoine, département des Collections

303.Jean-Baptiste Delorme – Élève conservateur à l’Institut national du patrimoine

304.Camille Demange – Doctorante en histoire de l’art médiéval à l’université de Strasbourg

305.Christiane Demeulenaere-Douyere – Conservateur général du patrimoine (h), membre du Comité des travaux historiques et scientifiques-CTHS, vice-présidente de la Société de l’histoire de Paris et de l’Île de France

306.Frédéric Demouche – Fonctionnaire territorial, médiateur culturel en musée

307.Nicolas Depoutot – Architecte et Maître de Conférences à l’École Nationale Supérieure d’Architecture de Nancy

308.François Déroche – Membre de l’Institut (Académie des Inscriptions et Belles-Lettres), Professeur au Collège de France, titulaire de la chaire «Histoire du Coran, Texte et transmission»

309.Maya Derrien – Élève conservatrice à l’Institut national du patrimoine

310.Rémi Desalbres – Président de l’Association des architectes du patrimoine

311.Jehan Desanges – Membre de l’Institut, Académie des Inscriptions et Belles-Lettres

312.Florence Descamps – Maître de conférences à l’École pratique des hautes études (Paris)

313.Clotilde Deschamps – Élève conservatrice du patrimoine, Institut national du Patrimoine

314.Gilles Désiré dit Gosset – Archiviste paléographe, conservateur général du patrimoine.

315.Marie-Hélène Desjardins – Conservateur en chef, directrice du musée des Pêcheries de Fécamp

316.Servanne Desmoulins-Hemery – Chef de la mission patrimoine et musées, direction des archives et du patrimoine culturel, Conseil départemental de l’Orne

317.Marine Désormeau – Conservatrice déléguée des antiquités et objets d’arts de la Haute-Marne

318.Nicolas Dessaux – Conservateur du patrimoine, Archéologue, Ville de Lille

319.Dominique Devaux – Conservateur aux Archives de la collectivité de Corse, Conservateur délégué des antiquités et objets d’art de la Haute-Corse

320.Isabelle Devergne – Conservatrice-restauratrice d’œuvres et objets peints

321.Anne-Lise Devernay – Chargée d’études documentaires, direction régionale des Affaires culturelles des Hauts de France

322.Dominique Deyber – Responsable de la conservation préventive et de la régie, Réseau des musées de la ville de Bourges

323.Anne Le Diberder – Directrice de la maison-atelier Foujita

324.Jennifer Didelon – Architecte du patrimoine, Maitre de conférences titulaire ENSA Nancy

325.Wanda Diebolt – Ancienne directrice de l’architecture et du patrimoine, membre du Comité français du patrimoine mondial

326.Carolyn Dinshaw – Silver Professor, Dean for the Humanities, New York University

327.Florence Disson, Conservateur du patrimoine, directrice du musée d’art et d’archéologie de Guéret

328.Gabi Dolff-Bonekämper, professeure du patrimoine à l’université Technique de Berlin

329.François Dolbeau – Directeur d’études honoraire à l’École pratique des hautes études (Paris), membre de l’Institut

330.Ariane Dor – Conservatrice du patrimoine, Conservation régionale des Monuments historiques, RAC Occitanie

331.Isabelle Draelants – Historienne médiéviste, Directrice de recherche au Centre national de la recherche scientifique, Institut de recherche et d’histoire des textes, Paris.

332.Vincent Droguet – Conservateur général du patrimoine, directeur du Patrimoine et des Collections, Château de Fontainebleau

333.Dalila Druesnes – Restauratrice du patrimoine spécialité peinture diplômée de l’Institut national du Patrimoine

334.Alexandra Druzynski – v. Boetticher, University Cottbus/Germany

335.Aurore Dubé – Technicienne des bâtiments de France, Unité départementale de l’architecture et du patrimoine du Morbihan

336.Hélène Dubois – Responsable de conservation-restauration, Institut royal du Patrimoine artistique, Bruxelles, Belgique

337.Isabelle Dubois-Brinkmann – Conservateur en chef du Patrimoine, musée des Beaux-Arts de Mulhouse

338.Élise Dubreuil – Conservateur du patrimoine, musée d’Orsay

339.Magali Duchesne Lachèvre – Archiviste paléographe, conservateur du patrimoine, chef de la division Nord du Service historique de la Défense à Cherbourg

340.Pauline Ducom – Conservatrice des monuments historiques, Direction régionale des affaires culturelles des Pays-de-Loire

341.Bertrand Ducourau – Conservateur en chef du patrimoine, musées et patrimoine d’Agde

342.Caroline Ducourau – Archiviste paléographe, conservatrice du patrimoine, directrice de la culture scientifique et du patrimoine historique, université de Montpellier

343.Bernard Ducouret – Conservateur général du patrimoine, service Inventaire et Patrimoine de la région Grand Est

344.Simon Ducros – Élève conservateur du patrimoine, Spécialité Monuments historiques et Inventaire

345.Ilona Dudziński – Conservatrice au LVR-Amt für Denkmalpflege im Rheinland, en Allemagne.

346.André Dufetel – Juge au Tribunal de commerce de Paris, Commission de la protection du patrimoine du Tribunal de commerce de Paris

347.Anne-Simone Dufief – Professeur émérite à l’université d’Angers

348.Pierre-Jean Dufief – Professeur émérite à l’université de Paris-Nanterre

349.Philippe Dufieux – Professeur d’histoire de l’architecture à l’École nationale supérieure d’architecture de Lyon

350.Pascale Duhamel – Musicologue médiéviste, université d’Ottawa, Canada

351.Isabelle Duhau – Conservatrice en chef du patrimoine, direction générale des Patrimoines, mission de l’Inventaire général du patrimoine culturel

352.Amélie Duntze-Ouvry – Enseignante-chercheuse ENSA Clermont-Ferrand

353.Clotilde Dupé-Brachu – Responsable du service patrimoine du Pays du Vignoble Nantais

354.Jean Dupèbe – Professeur émérite des universités

355.Juliette Dupin – Conservateur restaurateur du patrimoine

356.André Dupont – Architecte du Patrimoine (Belgique)

357.Jean-Pierre Dupouy – Maître de conférences honoraire en littérature française à l’université de Bretagne occidentale

358.Mathias Dupuis – Élève conservateur à l’Institut national du patrimoine

359.Carine Durand – Conservateur des Monuments historiques, Direction régionale des Affaires culturelles d’Occitanie

360.Hélène Duret – Élève conservatrice du patrimoine

361.Corinne Duroselle – École des hautes études en sciences sociales (Paris)

362.Corentin Dury – Conservateur du patrimoine en charge des collections anciennes du musée des Beaux-Arts d’Orléans

363.Odile Dussud – Professeur à la Faculté Lettres, Arts et Sciences Humaines de l’université Waseda, Japon

E

364.Catherine Echalier – Conférencière

365.Dagmar Eichberger – Professeur d’histoire de l’art, Institut für Kunstgeschichte, Universität Wien, Autriche

366.Danielle Elisseeff – Archiviste paléographe, membre permanent du Centre d’études sur la Chine moderne et contemporaine, École des hautes études en sciences sociales (Paris)

367.Frédéric Elsig – Professeur d’histoire de l’art à l’université de Genève.

368.Adrien Enfedaque – Conservateur du patrimoine, directeur du musée des beaux-arts d’Agen

369.Eva von Engelberg – Vertretungsprofessorin, Bauhaus-Universität Weimar, Fakultät Architektur und Urbanistik, Professur Theorie und Geschichte der modernen Architektur

370.Meinrad V. Engelberg – Technische Universität Darmstadt, Studienkoordinator des Fachbereichs 15 Architektur, Fachgebiet Kunstgeschichte

371.Alain Erlande-Brandenburg – Conservateur général honoraire du patrimoine

372.Yoann Escats – Archéologue, responsable de recherches archéologiques, INRAP

373.Daniela Esposito – Professore ordinario di Restauro architettonico, Direttore della Scuola di Specializzazione in Beni architettonici e del Paesaggio, Sapienza Università di Roma, Italia

374.Daniel Ergmann – Administrateur honoraire au Sénat

375.Philippe Evanno – Chercheur à l’Institut de Recherche sur les Civilisations de l’Occident Moderne, faculté des Lettres, Sorbonne Université

376.James Eveillard – Attaché de conservation du patrimoine

F

377.Pierre Antoine Fabre – Directeur d’études, Directeur adjoint du Centre d’études en sciences sociales du religieux, École des hautes études en sciences sociales (Paris)

378.Silvia Fabrizio-Costa – Professeur des universités, UCBN université de Caen-Basse Normandie

379.Lisa Fagin Davis – Medieval Academy of America

380.Laure Fagnart – Chercheur qualifié du F.R.S.-FNRS, université de Liège

381.Mathieu Fantoni – Conservateur des Monuments historiques, direction régionale des Affaires culturelles de Bourgogne-Franche-Comté

382.Nicolas Faucherre – Professeur d’histoire de l’art et d’archéologie médiévales, Laboratoire d’archéologie médiévale et moderne en Méditerranée, Aix-Marseille université/Centre national de la recherche scientifique

383.Julie Faure – Conservateur en chef du patrimoine, Région Île de France, direction de la Culture

384.Graciela Favelukes, Architecte, chercheur Conicet Argentina, Professeur Universidad de Buenos Aires, Argentine

385.Gaël Favier – Doctorant à l’École pratique des hautes études (Paris), spécialiste d’orfèvrerie néo-gothique, administrateur du fonds de Dotation «Patrimoine et Arts Liturgiques» hébergé à Notre-Dame de Paris.

386.Jennifer M. Feltman – Assistant Professor of Medieval Art and Architecture, Department of Art and Art History, The University of Alabama

387.Ophélie Ferlier-Bouat – Conservatrice du patrimoine, musée d’Orsay

388.Eric Fernie – Ancien directeur du Courtauld Institute of Art

389.Joan M. Ferrante – Professor emerita of english and comparative Literature, University of Columbia, New-York, USA

390.Jean-Louis Ferrary – Académie des Inscriptions et Belles Lettres

391.Sean L. Field – Professor of History, University of Vermont, Burlington, USA

392.Caroll Fierle – Restauratrice peinture

393.Robert C. Figueira – Professor of History, Department of History & Philosophy, Lander University, Greenwood.

394.Laurence de Finance – Conservateur général honoraire du patrimoine

395.Justine Firnhaber-Baker – Senior lecturer, School of History, University of St Andrews

396.Brian FitzGerald – Academic Dean, Northeast Catholic College

397.Ivan Foletti – Professeur en Histoire de l’art du Moyen Âge, université Masaryk, Brno (République tchèque)

398.Xavier Folville – Membre d’ICOMOS Wallonie-Bruxelles, Membre de la Commission royale des Monuments, sites et fouilles de la Région wallonne

399.Georges Forestier – Professeur de littérature française à Sorbonne Université

400.Patricia Forget – Archiviste universitaire et muséologue, Responsable d’Archives et gestion documentaire, Secrétariat général, université du Québec en Outaouais (UQO)

401.Danilo Forleo – Chargé de la conservation préventive, musée national des châteaux de Versailles et de Trianon

402.Anne Fornerod – Chargée de recherche au Centre national de la recherche scientifique

403.Anne Forray-Carlier – Conservatrice en chef du patrimoine, musée des Arts Décoratifs, Paris

404.Jacques Foucart – Conservateur général honoraire du Patrimoine, département de Peintures, musée du Louvre

405.Elisabeth Foucart-Walter – Conservateur général honoraire du Patrimoine, département des Peintures, musée du Louvre

406.Emilie Fouquet – Responsable des expositions, publications et documentation, musée ARCHEA, Communauté d’Agglomération Roissy Pays de France

407.Aurélie Fournier-Merle – Chargée d’Études Documentaires, direction régionale des Affaires culturelles de Nouvelle-Aquitaine

408.Elizabeth Fowler – Associate Professor of English, University of Virginia

409.Françoise de Franclieu – Conservateur général du Patrimoine

410.Alban François – Responsable du Centre de ressources, Laboratoire de Recherche des Monuments historiques

411.Christoph Frank – Professeur d’histoire et de théorie de l’art et de l’architecture, université de la Suisse italienne, Académie d’architecture, Mendrisio

412.Guillaume Frantzwa – Conservateur du patrimoine au centre des archives diplomatiques

413.Stefan Franz – Dipl.-Ing. Büro für Bauforschung und Visualisierung, München

414.Sébastien Fray – Maître de Conférences en histoire du Moyen Âge, Faculté SHS – université Jean-Monnet – UMR 8584 LEM-CERCOR

415.Paul Froment – Élève conservateur à l’Institut national du patrimoine

416.Rosella Froissart – Professeure d’histoire de l’art contepmorain, Département d’histoire de l’art et d’archéologie, université d’Aix-Marseille

417.Perrine Fuchs – Chargée de la protection des Monuments historiques, Correspondante du label Architecture Contemporaine Remarquable, direction régionale des Affaires culturelles des Hauts-de-France

418.Peter Fuhring – Conseiller scientifique, Fondation Custodia

419.Marc Fumaroli, de l’Académie française – Professeur honoraire au Collège de France

420.Bernhard Furrer – Architecte et conservateur, ancien président de la Commission Fédérale des Monuments Historiques, Bern, Suisse

421.Léa Freydefont – Étudiante en restauration du patrimoine, spécialité métal, Institut national du patrimoine

422.Paul Froment – Élève conservateur à l’Institut national du patrimoine

G

423.Emery de Gaál – Chairman and Professor of Dogmatic Theology, University of St. Mary of the Lake, Mundelein

424.Alexandre Gady – Professeur des universités, président de Sites et Monuments

425.Bénédicte Gady – Conservatrice du patrimoine, musée des Arts Décoratifs, Paris

426.Brigitte Galbrun – Conservatrice des antiquités objets d’art de la Manche

427.Thomas Galifot – Conservateur en chef pour la photographie, musée d’Orsay

428.Michael Gallagher – Sherman Fairchild Chairman of Paintings Conservation, The Metropolitan Museum of Art

429.Yves Gallet – Professeur d’histoire de l’art du Moyen Âge, université Bordeaux-Montaigne

430.Véronique Gallien – Archéologue, Responsable d’opération à l’Inrap

431.Véronique Galliot-Rateau – Conservatrice du patrimoine au musée des Beaux-Arts d’Orléans

432.Daniela Gallo – Professeur d’histoire de l’art moderne, université de Lorraine-Nancy

433.April Game – PhD Student in Medieval Art History, University of St. Andrews, UK

434.Anne-Claire Garbe – Conservatrice du Patrimoine

435.Violaine Garcia – Conservatrice-restauratrice, INP

436.Cécile Garguelle – Responsable du Pôle Sauvegarde et transmission des Patrimoines, Conservateur délégué des Antiquités et objets d’art, Département des Yvelines.

437.Jean-Philippe Garric – Professeur des universités, université de Paris 1 Panthéon-Sorbonne Professeur d’histoire de l’architecture

438.Valerie L. Garver – Chair and Associate Professor, Department of History, Co-Coordinator Medieval Studies, Northern Illinois University

439.Davide Gasparotto – Senior Curator and Head of the Paintings Department, Chair, Curatorial Affairs, The J. Paul Getty Museum

440.Carlo Gasparri – Professore emerito dell’Università Federico II di Napoli, Accademico dei Lincei, Italie

441.Barbara Gatineau – Attachée de conservation aux musées de Strasbourg, responsable des ressources documentaires

442.Françoise Gatouillat – Ingénieur de recherche honoraire, Centre André Chastel, chercheur au service régional du patrimoine et de l’Inventaire de Nouvelle-Aquitaine.

443.Valérie Gaudard – Conservatrice en chef du patrimoine, Conservatrice régionale adjointe des Monuments historiques, direction régionale des Affaires culturelles d’Occitanie

444.Fabrice Gauthier – Ingénieur, INRAP

445.Élisabeth Gauthier-Desvaux – Conservateur général du Patrimoine

446.Gwenn Gayet-Kerguiduff – Maître de Conférences Associée des ENSA en Histoire et Cultures architecturales, Conservateur Déléguée des Antiquités et Objets d’Art du Puy-de-Dôme

447.Audrey Gay-Mazuel – Conservateur du patrimoine, Département du XIXe siècle, musée des Arts Décoratifs, Paris

448.Olivier Geneste – Chercheur associé à l’Inventaire Centre-Val de Loire

449.Eduardo César Gentile – Profesor Titular Teoria de la Arquitectura, Co director Maestria en Conservación, Restauración e Intervención en el Patrimonio Arquitectónico y Urbano, Facultad de Arquitectura y Urbanismo-Universidad Nacional de La Plata, Argentina

450.François Gentili – Archéologue médiéviste à l’Inrap, ingénieur chargé de recherches, membre de l’UMR 7041 équipe TranSphères

451.Kathryn Gerry, Visiting Assistant Professor of Medieval Art History, Bowdoin College, Brunswick Maine, USA

452.Paula Gerson – Professor Emerita, Department of Art History, Florida State University, USA

453.Jürgen Giese – M.A., Institute of Archaeology, Heritage Sciences and Art History, Department for Heritage Sciences, University of Bamberg

454.Marie-Agnès Gilot – Maître de Conférences d’histoire de l’architecture à l’École Nationale Supérieure d’Architecture de Saint-Etienne

455.Delphine Gillot – conservatrice – restauratrice du patrimoine archéologique, spécialisée matériaux organiques d’origine animale et métaux

456.Vincent Giovannoni, Conservateur en chef, Responsable du pôle Arts du spectacle au MuCEM

457.Alain Girard – Conservateur en chef du Patrimoine, Directeur honoraire des musées départementaux du Gard

458.Maximilien Girard – Archiviste paléographe

459.Nathalie Girard – Administratrice à l’association Maisons Paysannes de France

460.Ségolène Girard – Conservateur-restaurateur arts graphiques

461.Solène Girard – Élève restaurateur spécialité Arts graphiques, Institut national du patrimoine

462.Alexandre Girard-Muscagorry – Élève conservateur à l’Institut national du patrimoine

463.Pierre-Gilles Girault, conservateur en chef, administrateur du Monastère royal de Brou

464.Philippe Gisclard, Architecte des bâtiments de France

465.François Giustiniani – Archiviste paléographe, conservateur en chef du patrimoine, Directeur des Archives et des patrimoines des Hautes-Pyrénées (à titre personnel)

466.Marie Gloc – Conservatrice générale du patrimoine

467.Daniel Godfroy – Architecte D.P.L.G, Urbaniste, Expert près la Cour d’Appel de la Moselle et ses tribunaux.

468.Marion Godfroy-Tayart de Borms – Membre partenaire de l’IHMC, École Normale Supérieure de la rue d’Ulm, CNRS UMR 8066, Membre partenaire du SIRICE, CNRS UMR 8138

469.Martina Goerlich – Landesamt für Denkmalpflege im Regierungspräsidium Stuttgart

470.Nicole Goetghebeur – Restauratrice de peintures retraitée ; à l’Institut Royal du Patrimoine Artistique, Bruxelles, Belgique

471.Bernardo Gondi – Président Association Maison Historique Italien, Section Toscan, Palazzo Gondi, Florence, Italie

472.Sébastien Gosselin – Archiviste paléographe, conservateur du patrimoine, directeur-adjoint du musée Savoisien.

473.Monique Gosselin-Noar – Professeur émérite des universités

474.Romuald Goudeseune – Conservateur du patrimoine

475.Dominique Goy-Blanquet – Professeur émérite, université de Picardie

476.Rainer Graefe – Forschungsinstitut Archiv für Baukunst, Innsbruck

477.Erika Graham-Goering – Department of History / Henri Pirenne Institute for Medieval Studies, Ghent University

478.Nathalie Grande – Professeure des universités, Directrice du département de Lettres modernes, université de Nantes

479.Sylvie Granger – Chercheuse en Histoire Moderne, Le Mans Université, laboratoire TEMOS, ancienne Conseillère déléguée au patrimoine historique de la Ville du Mans (2001-2008).

480.Marie Grima – Étudiante en restauration métal, Institut national du Patrimoine

481.Paméla Grimaud – Élève conservateur à l’Institut national du patrimoine

482.Hélène Grollemund – Chargée de collection, Département des Arts graphiques, musée du Louvre

483.Éric Gross – Inspecteur général de l’éducation nationale, ancien directeur de l’institut national du patrimoine, ancien conseiller pour la culture du premier ministre

484.Theresa Gross-Diaz – Associate Professor, History, Medieval Studies Program, Loyola University Chicago, USA

485.Gerlinde Gruber – Conservatrice de la peinture flamande, Gemäldegalerie – Kunsthistorisches Museum in Vienna

486.François Gruson – Architecte DPLG

487.Martial Guédron – Professeur d’Histoire de l’art, Arts, civilisation et histoire de l’Europe, ARCHE – EA 3400, université de Strasbourg

488.Suzanne Guellouz – Professeur des universités émérite

489.Jean Guilaine – Professeur au Collège de France, membre de l’Institut

490.Bertrand Guillet – Directeur, Château des ducs de Bretagne, Nantes

491.Pascaline Guillier, architecte.

492.Jean-Marie Guillouët – Secrétaire scientifique du Comité international d’histoire de l’art (CIHA) et Maître de conférences d’histoire de l’art médiéval à l’université de Nantes

493.Catherine Guillot – Conservatrice en chef du patrimoine, en charge de l’Ardèche, de la Drôme et du Rhône, direction régionale des Affaires culturelles d’Auvergne-Rhône-Alpes

494.Mélanie Gue – Responsable des publics, musée d’Art Moderne Richard Anacréon

495.Sophie Guérinot-Nawrocki – Conservateur en chef, Bibliothèque nationale de France Charles-Édouard Guibert-Roed, doctorant à l’École Pratique des Hautes Études (Paris)

496.Henry-Louis Guillaume -Archéologue et Infographiste 3D, Logisticien de recherche de la plateforme inter-facultaire Panorama, université Libre de Bruxelles, Belgique

497.Karlyn Griffith – Assistant Professor of Art History, Department of Art, Cal Poly Pomona, USA

H

498.Dorothee Haffner – Hochschule für Technik und Wirtschaft (HTW) Berlin

499.Barbara Haggh-Huglo – Music (Musicology), Univ. Maryland

500.Grégoire Hallé – Conservateur du patrimoine, directeur du musée des Beaux-Arts de Draguignan

501.Maurice Hamon – archiviste paléographe, Président du Centre International du Vitrail de Chartres

502.Etienne Hamon – Professeur d’histoire de l’art du Moyen Âge, université de Lille

503.Philippe Hamon – Professeur des universités, histoire moderne, université Rennes 2

504.Floriane Hardy Picard – Assistante de conservation, Service Des Musees, musée d’Arts Africains, Océaniens, Amérindiens, Ville de Marseille

505.June Hargrove – Professor Emerita, Department of Art History and Archaeology, University of Maryland

506.Fanny Hamonic – Conservateur du patrimoine, responsable des collections du Premier Moyen Âge, musée d’archéologie nationale et Domaine national de Saint-Germain-en-Laye

507.Melanie Hanan – Historian of Medieval Art, Professor in the Art History department at Fordham University – Rose Hill, Bronx, NY

508.Lindsey Hansen – Histoire de l’art médiéval, Indiana University Bloomington, Lecturer en histoire de l’art à l’université americaine de Paris, Paris Director, International Medieval Society-Paris

509.Yves-Jean Harder – Maître de conférences en philosophie à l’université de Strasbourg

510.Hisako Hasekura – Professeur émérite à l’université Aoyama Gakuin de Tokyo

511.Takaharu Hasekura – Professeur émérite à l’université de Tokyo

512.Nicolas Hatot – Conservateur du patrimoine

513.Isabel Haupt – Historienne d’architecture, Zurich

514.Mathilde Haushalter – Élève conservateur à l’Institut national du patrimoine

515.Laure d’Hauteville – Architecte des bâtiments de France, Adjointe au chef de l’Unité Départementale de l’Architecture et du Patrimoine du Morbihan

516.Catherine Haviland – Restauratrice peinture, diplômée d’études supérieures spécialisées en conservation préventive, chargée des examens des peintures au musée d’Orsay

517.Dawn Marie Hayes – Associate Professor of Medieval European History, Montclair State University

518.Christian Heck – Ancien Membre senior de l’Institut Universitaire de France, Chaire d’iconographie médiévale

519.Hubert Heckmann – Maître de conférences en littérature médiévale à l’université de Rouen

520.Thierry Heckmann – Conservateur général du patrimoine, archives départementales de la Vendée

521.Françoise Heilbrun – Conservateur en chef honoraire au musée d’Orsay

522.Anya Heilpern – Chercheur affiliée à l’université de York

523.Dorothee Heinzelmann, Köln/Cologne, Allemagne

524.Annick Heitzmann – Archéologue, Château de Versailles

525.Valentine Heneriks – Chargée de cours à l’université libre de Bruxelles, conservation-restauration du patrimoine.

526.Emmanuelle Hénin – Professeur de littérature comparée à la Sorbonne

527.Marie-Élisabeth Henneau – Maîtresse de conférences, université de Liège

528.Jean Hennet – Élève conservateur du patrimoine, spécialité Archives

529.Philippe Henwood – Conservateur général du patrimoine honoraire

530.Maxence Hermant – Conservateur au département des Manuscrits de la Bibliothèque nationale de France

531.Béatrice Hérold – Archiviste paléographe, conservateur général du patrimoine

532.Michel Hérold – Conservateur général du patrimoine, directeur du Comité français du Corpus vitrearum

533.Dominique Hervier – Conservateur général honoraire du patrimoine, Correspondante permanente pour le Patrimoine du Comité d’histoire du Ministère de la culture, Responsable de la Chronique du Bulletin Monumental, société française d’archéologie

534.Frank Pieter Hesse – ICOMOS Allemagne; Speaker of the Mobitoring Group, Berlin

535.Géraldine Hetzel – Chargée de la protection des Monuments historiques, Conservation régionale des Monuments historiques / Pôles patrimoines

536.Laurent Heulot – Conservateur du patrimoine honoraire

537.Mark Hewitt – architecte, conservateur d’édifices, professeur d’histoire de l’art, Rutgers University

538.Michel Hilaire – Conservateur général du patrimoine, Directeur du musée Fabre, Montpellier

539.Sonja Hildebrand – Vice Direttrice per la Ricerca AAM, Istituto di Storia e Teoria dell’Arte e dell’Architettura ISA, Accademia di architettura AAM, Università della Svizzera italiana, Suisse

540.Linda Hinners – Conservateur, département des peintures et de sculptures, Nationalmuseum de Stockholm

541.Michel Hochmann – Directeur d’études à l’École pratique des hautes études (Paris), doyen de la section des sciences historiques et philologiques.

542.Gérard Hocmard – Professeur de Première supérieure honoraire, Président honoraire de l’Académie d’Orléans (Agriculture, Sciences, Belles-Lettres et Arts)

543.Catharine Hof – Scholar of building archaeology and the history of architecture, Technische Universität Berlin and Deutsches Archäologisches Institut

544.Philippe Hoffmann – Directeur d’études à l’École pratique des hautes études (Paris), Correspondant de l’Institut (AIBL)

545.Claudine Houbart – Professeur de conservation du patrimoine, université de Liège, Belgique.

546.Valentina Hristova – Chargée de mission, École du Louvre

547.Achim Hubel – Prof. em. für Denkmalpflege, Institut für Archäologische Wissenschaften, Denkmalwissenschaften und Kunstgeschichte, Otto-Friedrich-Universität Bamberg

548.Laurent Hugues – Conservateur général du patrimoine, conservateur des Monuments historiques

549.Sylvie Hureau – Maître de conférences à l’École Pratique des Hautes Études (Paris), Section des sciences religieuses, Directrice du CRCAO, Centre de recherche sur les civilisations de l’Asie orientale

550.Daniel-Odon Hurel – Historien et directeur de recherche au Centre national de la recherche scientifique, France

551.Hauke Horn, université de Mayence, Allemagne

552.Marie-Clotilde Hubert – Professeur honoraire à l’École des chartes

553.Laurent Hugues – Conservateur général du Patrimoine

554.Cécile Huguet-Broquet – Restauratrice papier/livres, musée des Arts Décoratifs

555.Amélie Hurel – Élève conservateur à l’Institut national du patrimoine

556.Olivier Hurstel – Curatorial Fellow European Decorative Arts and Sculpture, Philadelphia Museum of Art, USA

557.Maile Hutterer – Assistant Professor of Medieval Art and Architecture, Department of the History of Art and Architecture, University of Oregon, USA

I

558.Pierre Ickowicz – Conservateur du château-musée de Dieppe

559.Panagiotis Iossif – Professor of Ancient and Medieval Numismatics, Radboud University Nijmegen, Deputy Director of the Belgian School at Athens.

560.Harumi Ishizaki – Professeur émérite à l’université Aoyama Gakuin, Tokyo

J

561.Christine Jablonski – Conservatrice des Monuments historiques, présidente de l’association des conservateurs des Monuments historiques

562.Marie Jacob – Maître de conférences en histoire de l’art médiéval, co-directrice du département d’Histoire de l’art et Archéologie de l’université Rennes 2

563.Pierre Jacky – Ancien directeur Europe du World Monuments Fund

564.Corinne Jager – Guide conférencière

565.Agathe Jagerschmidt – Conservateur du patrimoine, adjointe au directeur des études du département des conservateurs de l’institut national du patrimoine

566.Ariane James-Sarazin – Conservateur en chef du patrimoine

567.Hélène Jannière – Architecte DPLG et Historienne de l’architecture, Professeur d’Histoire de l’architecture contemporaine, université Rennes 2

568.Dominique Jarrassé – Professeur d’histoire de l’art, université de Bordeaux

569.Michel Jarrety – Professeur de littérature française à Sorbonne Université

570.Ann Jensen Adams – Professor, History of Art and Architecture, University of California at Santa Barbara, USA

571.Werner Jobst – Österreichische Akademie der Wissenschaften, Institut für Kulturgeschichte der Antike

572.Michael Johnston – Associate Professor, Dept. of English, Purdue Univ.

573.Catherine Join-Diéterle – Conservatrice générale, Ancienne directrice du musée Galliera, Paris

574.Sophie Join-Lambert – Conservateur en chef du patrimoine, Directrice du musée des Beaux-Arts de Tours

575.Gilbert Jones – Doctoral Student, Department of Art and Art History, Case Western Reserve University, USA

576.Jessy Jouan – Doctorant en histoire de l’art moderne, spécialité architecture, université de Nantes

577.Françoise Jouanneaux – Chercheur, Service Patrimoine et Inventaire, Région Centre-Val de Loire

578.Jean-Marc Joubert – Maître de conférences, ICES Institut Catholique d‘Études Supérieures, Directeur du département Lettres

579.Irène Jourd’heuil – Conservateur des Monuments historiques, direction régionale des Affaires culturelles

580.Béatrice Joyeux-Prunel – Maître de conférences HDR en histoire de l’art, École normale supérieure, université Paris Sciences Lettres.

581.Isabelle Jubal Desperamont – Conservatrice-restauratrice de sculptures et CAOA des Pyrénées Orientales

582.Enora Juhel – Chargée de la protection des Monuments historiques, direction régionale des Affaires culturelles des Pays de la Loire

583.Jean-François Juilliard – Professeur honoraire à la Faculté de Droit de L’université de Lille II

584.Isabelle Julia – Conservateur général honoraire du Patrimoine

585.Alain Jumeau – Professeur émérite à Sorbonne Université

586.Jacqueline Jung – Associate Professor, History of Art, Yale University

587.Philippe Junod – Professeur honoraire, université de Lausanne

K

588.Susanne Kähler, Prodekanin Fachbereich 5, Gestaltung und Kultur, Hochschule für Technik und Wirtschaft (HTW) Berlin

589.Pierre-Yves Kairis – chef de département a.i., Institut royal du Patrimoine artistique, Bruxelles

590.Koichi Kato – Professor, History of Architecture, Dept. of Architecture, Graduate School of English The University of Tokyo

591.Cheryl Kaufman – University of Texas at Austin, Lecturer in Medieval History and Artist

592.Guillaume Kazerouni, Responsable des collections anciennes du musée des Beaux-Arts de Rennes

593.Melissa Katz – Visiting Assistant Professor, Medieval Studies Wesleyan University, USA

594.Sayuri Kawase – Doctorante en histoire de l’architecture, École pratique des hautes études (Paris) et université de Tokyo. Sujet portant sur la restauration monumentale au XIXe siècle et les charpentes métalliques des cathédrales.

595.Kévin Alexandre Kazek – Conservateur des collections archéologiques, ethnologiques et numismatiques au musée de La Cour d’Or – Metz Métropole

596.Farhad Kazémi – Élève conservateur du Patrimoine, Institut national du Patrimoine

597.Laura Kendrick – Emeritus Professor, Laboratoire DYPAC – EA 2449, université de Versailles / Paris-Saclay

598.Jean-Louis Kerouanton – Enseignant-chercheur, université de Nantes

599.Katrin Kessler – Technische Universität Braunschweig, Research Unit for Jewish Architecture in Europe, Braunschweig, Allemagne

600.Fanny Kieffer – Maître de conférences en histoire de l’art moderne, université de Strasbourg

601.Guillaume Kientz – Conservateur de l’Art européen, Kimbell Art Museum

602.Martin Killias, Président, Patrimoine Suisse, Zurich, Suisse

603.David King – Honorary Research Fellow of the School of History, University of East Anglia, Great Britain, and committee member and author of the Corpus Vitrearum (Great Britain)

604.Marine Kisiel – Conservateur peinture, musée d’Orsay

605.Bruno Klein – professeur en histoire de l’art, Technische Universität Dresden, spécialisé en architecture gothique et néo-gothique

606.Richard Klein – Architecte, professeur d’histoire de l’architecture à l’École nationale supérieure d’architecture et de paysage de Lille

607.Richard Klein – Architecte, professeur d’histoire de l’architecture à l’École nationale supérieure d’architecture et de paysage de Lille

608.Dr Florian Knothe, Director of the University Museum and Art Gallery at The University of Hong Kong

609.Tia Kolbaba – Associate Professor, Department of Religion, School of Arts and Sciences, Rutgers University, New Brunswick

610.Ariane Komeda – Dipl. Arch. ETH, Vorstand, Heimatschutz Kanton Zürich

611.Vassa Kontouma, Directrice d’études à l’Ecole pratique des hautes études (Paris), Présidente de l’Institut français d’études byzantines

612.Rachel Koopmans – Associate Professor of Medieval History, York University, Toronto, Canada

613.Mario Kramp – Direktor des Kölnischen Stadtmuseums / Directeur du musée historique de la ville de Cologne

614.Aden Kumler – Associate Professor, Department of Art History, University of Chicago

615.Naomi Kuperholc-Duruel, Élève restaurateur Arts Textiles, Institut national du Patrimoine

616.Dietmar Kurapkat – Prof. Fakultät Architektur, Professur für Denkmalpflege und Bauforschung, Masterstudiengang Historische Bauforschung, Allemagne

617.Christina Krafczyk – Présidente du Niedersächsisches Landesamt für Denkmalpflege de Hannovre

L

618.Mathilde Labatut – Élève conservateur à l’Institut national du patrimoine

619.Thierry Labussière – Conservateur du Domaine de Villarceaux

620.Caroline Labrune – ATER de lettres à l’université de Rouen Normandie

621.Geneviève Lacambre – Conservateur général honoraire du patrimoine, Chargée de mission au musée d’Orsay

622.Delphine Lacaze – Conservateur régional des Monuments historiques, direction régionale des Affaires culturelles des Hauts de France

623.Julien Lacaze, Vice-président de l’association Sites & Monuments – SPPEF, Paris

624.Thierry de Lachaise – Senior Director, Directeur du Département Orfèvrerie, Sotheby’s

625.Lucien Lacour – agrégé des lettres, professeur honoraire

626.Charlotte Lacour-Veyranne – Attachée de conservation, Cabinet des Arts Graphiques, musée Carnavalet

627.Marie-Pierre Laffitte – Archiviste paléographe, conservateur général honoraire, Bibliothèque nationale de France, département des Manuscrits

628.Sophie Lagabrielle – Conservateur général du Patrimoine, musée de Cluny (Paris), présidente de l’association Verre & Histoire

629.Valérie Lagier – Conservateur en chef, Chargée des arts graphiques, musée de Grenoble

630.Marion Lagrange – Maîtresse de conférences, Histoire de l’art contemporain, université Bordeaux Montaigne

631.Martine Lainé – Chercheur au service patrimoine et Inventaire, Région Centre-Val de Loire, membre de la CRPA

632.Guy Lambert – Maître de conférences, École nationale supérieure d’architecture de Paris-Belleville, Président de l’Association d’Histoire de l’Architecture (AHA)

633.Emmanuel Lamouche – Maître de conférences en histoire de l’art, université de Nantes

634.Christine Lancestremère – Conservateur du patrimoine, Chef du service de la conservation du musée Rodin

635.Bernard Landau, Architecte Voyer Général Honoraire de la Ville de Paris

636.Marie Landelle – Conservateur du patrimoine

637.Silke Langenberg – Arch TU I SIA, Bauen im Bestand, Denkmalpflege, Bauaufnahme Hochschule München, Fakultät Architektur, Munich

638.Jean-Yves Langlois – Ingénieur chargé de recherches, Institut national de recherches archéologiques préventives

639.Patrick Lapalu – Attaché de conservation principal du patrimoine, Archives départementales du Val-d’Oise

640.Christel Lapeyrie – Guide conférencière

641.Claude Laroche – Historien de l’architecture, Inventaire général du patrimoine culturel, région de Nouvelle-Aquitaine

642.Florent Laroche – Maître de conférences HDR, laboratoire LS2N (UMR CNRS 6004), École Centrale de Nantes

643.Gabrielle de Lassus Saint-Geniès, École Pratique des Hautes Études (Paris)

644.Anne Laskaya – Associate professor department of English, University of Oregon, USA

645.Elisabeth Latrémolière – Conservateur en chef du patrimoine, Directrice du château royal de Blois

646.Françoise Laty – Élève conservatrice à l’Institut national du patrimoine

647.Ludovic Laugier – Conservateur du patrimoine

648.Annette Laumon – Conservateur en chef honoraire du patrimoine, ancien conservateur au département de Meurthe-et-Moselle, œuvre bénévolement au sein du service d’Inventaire régional du Grand Est, site de Nancy

649.Hervé Laurent – Conservateur régional adjoint de l’archéologie, direction régionale des Affaires culturelles de Bourgogne-Franche-Comté, site de Besançon

650.Xavier Laurent – Conservateur en chef du patrimoine

651.Claudine Lautier – Chercheur honoraire du Centre national de la recherche scientifique (Centre André Chastel)

652.Sylvain Laveissière – Conservateur général honoraire au département des Peintures, musée du Louvre, Paris

653.Étienne Lavigne – Architecte du Patrimoine, Pau

654.Traugott Lawler – Professor Emeritus of English, Yale University

655.Antoine Le Bas – Conservateur honoraire du patrimoine

656.Sarah Le Berre Albertini – Directrice du Centre de Conservation du patrimoine mobilier de Corse

657.Charlotte Leblanc – Chargée de la protection des Monuments historiques, direction régionale des Affaires culturelles de Bourgogne-Franche-Comté

658.Claire Lebossé – Conservatrice du patrimoine, musée d’arts de Nantes

659.Marie Leca-Tsiomis – Professeur émérite, section archéologie et histoire de l’art des civilisations médiévales et modernes, université Paris-Nanterre

660.François Lecercle – Professeur émérite de littérature comparée, Sorbonne Université

661.Adrien Lecerf – Chargé de recherches, Centre national de la recherche scientifique

662.Elizabeth S. Leet – Visiting assistant professor of French, Franklin & Marshall College

663.Sophie Lefay, Maître de conférences HDR, littérature française, université d’Orléans

664.Jean-Marc Lefebvre – Architecte

665.Axel Lefranc – Historien de l’Architecture, des Jardins et du Paysage

666.Naïs Lefrançois – Conservatrice du patrimoine, collections du XIXe siècle, musées de Dijon

667.Armance Léger – Doctorante en Histoire de l’art à l’École normale supérieure à Paris

668.Jean-Loup Leguay – Vice-Président de la Société des Antiquaires de Picardie

669.Anna Leicher – Conservatrice des antiquités et objets d’arts, Conservation départementale du patrimoine, Département de Maine-et-Loire

670.Suzanne Lemardelé – Conservatrice des Monuments historiques, Conservatrice régionale des Monuments historiques adjointe

671.Patrick Lemasson – Conservateur en chef, chargé des Objets d’art anciens (du Moyen Age au XVIIIe siècle) – Paris, musée du Petit Palais

672.Antoine Leménager – Restaurateur du patrimoine, spécialité peinture.

673.Sidonie Lemeux-Fraitot – Attachée de conservation, Chargée des collections du musée Girodet

674.Dominik Lengyel – Univ.-Prof., Lehrstuhl Architektur und Visualisierung, Institut für Bau- und Kunstgeschichte, Fakultät Architektur, Bauingenieurwesen und Stadtplanung, Cottbus

675.Jean-Michel Leniaud – Directeur d’études en histoire de l’architecture contemporaine, École pratique des hautes études (Paris), spécialiste de Viollet-le-Duc

676.Marie Lennon – Architecte du patrimoine

677.Elisabeth Leprêtre – Conservatrice en chef, directrice des musées d’Art et d’Histoire, Ville du Havre

678.Guy-Michel Leproux – Directeur d’études d’Histoire de Paris à l’École pratique des Hautes Études (Paris)

679.Géraldine Lesage – Architecte DPLG

680.Clément Letor – Archéologue du bâti, université Caen-Normandie

681.Isabelle Leveque, Historienne de l’art des jardins et paysagiste, Chargée d’études, Conservation départementale du patrimoine, Angers

682.Pierre Levron – Researcher (CRCN), CNRS, UMR 7302 C.E.S.C.M.

683.Rosine Lheureux – Conservateur en chef du patrimoine, Archives nationales

684.Alain de Libera – Professeur titulaire au Collège de France, Chaire d’histoire de la philosophie médiévale

685.Sarah Linford, Professeur d’histoire de l’art, John Cabot University et Académie des Beaux-Arts de Rome

686.Adeline Lionetto – Maître de conférences en littérature française du XVIe siècle

687.Steven J. Livesey – Department of the History of Science, The University of Oklahoma, USA

688.Léon Lock – Président de The Low Countries Sculpture Society, Bruxelles

689.Marie-Laure Loizeau – Chargée de la protection des Monuments historiques, direction régionale des Affaires culturelles d’Occitanie

690.Giulia Longo – Élève conservatrice à l’Institut national du patrimoine

691.Sophie Loubens – Architecte des Bâtiments de France, chef de l’unité départementale de l’Architecture et du Patrimoine de l’Hérault, direction régionale des Affaires culturelles d’Occitanie

692.Daniele Louveau-Jouan – Guide conférencière

693.François Loyer – Directeur de recherche honoraire au Centre national de la recherche scientifique, ancien professeur d’histoire de l’art contemporain à l’université de Strasbourg, Grand Prix du Patrimoine 1999

694.Catherine Luc – Archiviste, Ville de Saint-Egrève

695.Anne-Laure Lucas Grandsir – Architecte DPLG Associée ateliers 2/3/4/, Professeur des Écoles Nationales Supérieures d’Architecture, ENSA Paris-Malaquais

696.María Luisa López-Vidriero Abelló – Directrice de la Real Biblioteca (Madrid), Biblioteca Bodoni. IEMYRhd. Universidad de Salamanca

697.Hervé Lomazzi – Technicien des services culturels et des bâtiments de France à la CRMH de Bourgogne-Franche-Comté

698.Philippe Lorentz – Professeur d’histoire de l’art médiéval, Sorbonne Université, Directeur d’études à l’École pratique des hautes études (Paris)

699.Christine Lorre – Conservateur en chef, Archéologie comparée, musée d’archéologie nationale et Domaine national de Saint-Germain-en-Laye

700.Luca Lotti – Architecte, Maître de conférences TPCAU – ENSAP Bordeaux

701.Mathieu Lours – Historien de l’architecture, Président du conseil scientifique de l’observatoire du patrimoine religieux.

702.François Loyer, Directeur de recherche honoraire au Centre national de la recherche scientifique, ancien professeur d’histoire de l’art contemporain à l’université de Strasbourg

703.Vinni Lucherini, Professeure d’Histoire de l’art du Moyen Âge, université de Naples Federico II

704.Thomas Ludwig – Baudirektor a. D., Membre de ICOMOS, Allemagne

705.Philippe Luez – Conservateur général du Patrimoine, Directeur du musée national de Port-Royal des Champs

706.Emmanuel Lurin – maître de conférences en histoire de l’art moderne, Sorbonne Université, Centre André Chastel

707.Jean-Louis Luxen – Secrétaire général de l’ICOMOS de 1993 à 2002

708.Julian Luxford – Professor, Head of the School of Art History, University of St Andrews

709.Molly Lynde-Recchia – Professor of French and Chair, Department of World Languages and Literatures, Western Michigan University

M

710.Gérard Mabille – Conservateur général honoraire du Patrimoine

711.Jane Mac Avock – Conservateur des dessins et peintures, National Gallery of Ireland

712.François Macé de Lépinay – Conservateur général honoraire du Patrimoine.

713.Silvia Maddalo – Professore Ordinario di Storia dell’Arte Medievale, Università degli Studi della Tuscia

714.Christoph T. Maier – Department of History, University of Zurich

715.Valérie Maillochon – Chargée de mission, Webmestre, Association des personnels scientifiques des musées de la région Centre

716.Clark Maines, Professeur d’archéologie de d’histoire de l’architecture médiévale, Wesleyan University, USA

717.Alan Maley – Professor, Assumption University, Bangkok, Thailand

718.Philippe Malgouyres – Conservateur en chef du patrimoine, musée du Louvre, département des Objets d’art

719.Jeanne Mallet – Directrice des archives Départementales de la Creuse

720.Rebecca Maloy – Professor of Music, specializes in early Medieval music University of Colorado Boulder, USA

721.Lauren Mancia – Assistant Professor of History, Brooklyn College (City University of New York), Yale University

722.Alexandre Maral – Conservateur général du patrimoine

723.Henri Marchal – Conservateur général honoraire du patrimoine

724.Nicoletta Marconi – Prof. Arch., Storia dell’Architettura – Restauro Architettonico, Università degli Studi di Roma Tor Vergata

725.Françoise Marcos-Rigaldiès – Retraitée du Ministère de la Culture, Archives et Conservation des antiquités et objets d’art

726.Astrid Maréchaux – Restauratrice-Conservatrice de mosaïques et objets archéologiques.

727.Aude Mansouri – Conservatrice-restauratrice de textiles

728.Daniel Marchesseau – Conservateur général honoraire du Patrimoine

729.Diane Marchioni – Élève Restauratrice, Institut national du Patrimoine

730.Florence Margo-Schwoebel – Élève conservatrice à l’Institut national du patrimoine

731.Maëva Marie-Sainte – Guide-conférencière

732.Boštjan Marko Turk – Professeur des universités à Ljubljana

733.Gilles Marseille – Maître de conférences en Histoire de l’art – Période contemporaine, université de Lorraine

734.Pierre Marsone – Directeur d’études, Ecole Pratique des Hautes Etudes, Section des sciences historiques et philologiques

735.Pieter Martens – Professeur d’histoire de l’architecture (Vrije Universiteit Brussel, Belgique)

736.Etienne Martin – Conservateur en chef du Patrimoine, Chargé du musée des Arts décoratifs/Palais Rohan, Strasbourg

737.Jean-Pierre Martin – Professeur émérite de langue et littérature françaises du Moyen Âge, université d’Artois, président honoraire du Réseau Euro-Africain de Recherches sur les Épopées, France

738.Christine Martin – Conservatrice-restauratrice

739.Leda Martines – Conservatrice des Monuments historiques, direction régionale des Affaires culturelles de Nouvelle-Aquitaine

740.Christine Martinez – Conservateur général du patrimoine, spécialité archives.

741.Damien Martinez – Ingénieur d’études, service régional de l’archéologie, direction régionale des Affaires culturelles de Bourgogne-Franche-Comté

742.Célia Marty – Élève conservateur-restaurateur, art textile, Institut national du patrimoine

743.Nadine Marty – Assistante de conservation des musées et du Patrimoine, Ville de Gaillac

744.Peter Marzolff – Architecte-archéologue honoraire, université de Heidelberg, Allemagne

745.Virginie Massol, Conservatrice des antiquités et objets d’art du Tarn

746.Henry Masson, Conservateur régional des monuments historique Bretagne, président de la conférence des CRMH, président du collège des Monuments historiques

747.Dominique Massounie – Maître de conférences en histoire de l’art moderne, université Paris-Nanterre

748.Claude Massu – Professeur émérite d’histoire de l’architecture, université de Paris 1 Panthéon-Sorbonne

749.Nathalie Mathian, maître de conférences, en histoire de l’art moderne, université Lumière Lyon 2

750.Jean-Bernard Mathon – Ancien directeur du centre de conservation-restauration des Pyrénées-Orientales

751.Clémentine Mathurin – Conservatrice des Monuments historiques, Adjointe du CRMH, direction régionale des Affaires culturelles des Pays de la Loire

752.Olivier Mattéoni – Professeur d’histoire du Moyen Âge, université Paris 1 Panthéon-Sorbonne

753.Adam C. Matthews – Doctoral Candidate, Department of History, Columbia University

754.Johanna Mauboussin – Conservateur du patrimoine, Directrice du musée des Beaux-arts et de la Dentelle, Alençon

755.Céline Maujaret Guiné – Conservation-restauration de peintures murales, diplômée de l’INP-IFROA

756.Catherine Maumi – Professeur d’histoire de l’architecture, à l’École nationale supérieure d’architecture de Grenoble

757.Michel Maupoix – Professeur de lettres au lycée, Président de l’Association Rencontre avec le Patrimoine religieux

758.Jean Maurice – Professeur émérite de Littérature médiévale à l’université de Rouen

759.Robert A. Maxwell, Sherman Fairchild Associate Professor of the History of Art, Institute of Fine Arts, New York University

760.Lawrence J. McCrank – Prof. & Dean Emeritus Chicago State University, USA

761.Abby McGehee – Professeur d’histoire de l’art médiéval, Oregon College of Art

762.Hans-Rudolf Meier, Chaire de préservation des monuments et d’histoire de l’architecture, Bauhaus-Universität Weimar, Allemagne

763.Emmanuelle Mercier – Étude conservation-restauration des sculptures en bois polychromé, Institut royal du Patrimoine artistique (IRPA), Assistant Coordinator, ICOM-CC Working Group – Sculpture, Polychromy and Architectural Decorations, Bruxelles, Belgique

764.Hélène Merlin-Kajman – Professeur de littérature française, université Sorbonne Nouvelle

765.Mathilde Méreau – Élève conservatrice à l’Institut national du patrimoine

766.Maria Grazia Messina – Professeur, Università di Firenze

767.Anne-Bénédicte Mérel-Brandenburg – Archéologue, membre de l’équipe de recherche, École du Louvre, Paris

768.Jean Mesqui, Ingénieur général des Ponts et chaussées, Société française d’Archéologie

769.Guillaume Metayer – Chargé de recherche HDR, Centre national de la recherche scientifique – Sorbonne Université

770.Myriam Metayer – Maître de conférences en histoire de l’art contemporain, université Bordeaux Montaigne

771.Amélie Méthivier – Conservateur-restaurateur de sculptures

772.Dieter Mertens – Directeur Institut allemand d’Archéologie de Rome

773.Lise Mész – Directrice adjointe chargée des collections, Paris Musées

774.Bernhard Metz – Attaché de conservation aux archives municipales de Strasbourg (à la retraite)

775.Hélène Meyer – Conservateur général, Département des Arts graphiques, musée du Louvre

776.Françoise Michaud-Fréjaville – Médiéviste, professeur honoraire de l’université d’Orléans, membre de la CRPA de la région Centre

777.Christian Michel – Professeur ordinaire d’histoire de l’art, université de Lausanne

778.Sylvain Michel – Conservateur des monuments nationaux au Centre des monuments nationaux

779.Frauke Michler – Enseignant-chercheur, UFR patrimoine et Monuments historiques, Technische Universitaet Berlin (Allemagne)

780.Clément Michon – Conservateur du patrimoine, musée de Saint-Dizier

781.Frank Mienhardt – Baurechts- und Denkmalamt, Leiter der Abteilung Denkmalpflege, Stadt Konstanz

782.Claude Mignot – Professeur émérite d’histoire de l’art et de l’architecture à Sorbonne-université, Centre André Chastel

783.Danièle Miguet – Conservateur en chef du Patrimoine, musée de Charlieu

784.Olivier Millet – Professeur Sorbonne Université

785.Claude Millet – Professeure à l’université Paris-Diderot

786.Dominique Millet-Gérard – Professeur, Sorbonne Université

787.Nicolas Milovanovic – Conservateur en chef, musée du Louvre

788.Morgane Moëllo – Élève conservateur à l’Institut national du patrimoine

789.Michel Molin – Professeur d’Histoire romaine, Directeur de la mention de Master Histoire, université Paris 13

790.Anne de Mondenard – Conservatrice en chef du patrimoine, Responsable du département Photographies et Images numériques, musée Carnavalet, Paris

791.Daniela Mondini – Professeur d’histoire de l’art du Moyen Âge, Università della Svizzera italiana

792.Anne Monier – Conservatrice au musée des Arts Décoratifs

793.Catherine Monnet – Conservateur du patrimoine en chef, directrice du musée du Trésor de Vix

794.François Monnier – Directeur d’études à l’École pratique des hautes études (Paris)

795.Clémentine Monnoyeur – Restauratrice du patrimoine

796.Claire Monod – Architecte Voyer en chef

797.István Monok – Professeur universitaire, directeur général de la Bibliothèque et archives de l’Académie hongroise des sciences

798.Prof. Tomaso Montanari – Ordinario di Storia dell’arte moderna, Università per Stranieri di Siena

799.Pascal Montaubin – Maître de conférences en histoire médiévale, université de Picardie-Jules Verne (Amiens), président de la Société des Antiquaires de Picardie

800.Philippe de Montebello – Directeur émérite du Metropolitan Museum of Art, Professeur d’histoire de l’art à l’Institute of Fine Arts, NYU

801.Vanessa Moré – Archiviste, Archives départementales de Vaucluse

802.Philippe Moreau – Architecte Urbaniste de l’État en retraite

803.Nigel John Morgan – Emeritus Professor of the History of Art, University of Cambridge, UK

804.Iris Moon – Assistant curator, European Sculpture and Decorative Arts, Metropolitan Museum of Art

805.Thomas Morel – Conservateur du patrimoine, France

806.Isabelle Morin Loutrel – Conservatrice en chef du patrimoine, Responsable des collections Architecture au musée d’Orsay

807.Françoise Mosser – Conservateur général honoraire du patrimoine, ancien sous-directeur des monuments à la Caisse nationale des monuments historiques

808.El Mustapha Mouaddib, Professeur des universités et responsable du programme e-Cathédrale, université de Picardie Jules Verne

809.Emmanuel Moureau, Conservateur des antiquités et objets d’art de Tarn-et-Garonne, Président de l’Association des CAOA de France

810.François Moureau – Professeur émérite de Littérature française, université Paris Sorbonne, France

811.Raphaële Mouren – Reader in History of the Book and Libraries and Librarian, The Warburg Institute, University of London.

812.Hélène Mund – Membre de l’Académie royale d’Archéologie de Belgique, Secrétaire scientifique honoraire du Centre d’études des Primitifs Flamands (Bruxelles)

813.Frédéric Murienne – Conservateur délégué aux Antiquités et Objets d’Art (Marne), Conservateur Régional des Monuments Historiques honoraire

814.Stefano Francesco Musso – Prof. Dipartamento di Architettura, Universita di Genova

N

815.Christiane Naffah, conservateur général honoraire du Patrimoine, ancienne directrice du C2RMF

816.Alain Nafilyan, Conservateur du patrimoine, Responsable du centre de recherche sur les monuments historique, Médiathèque de l’architecture et du patrimoine, Ministère de la culture

817.Kcénia Naoumenko – Conservatrice des Monuments historiques, direction régionale des Affaires culturelles de Normandie

818.Luisa Nardini – Associate Professor of Musicology, The University of Texas, Austin USA

819.Audrey Nassieu Maupas – Maître de conférences, École pratique des hautes études (Paris)

820.Colette Nativel, Professeur des universités en histoire de l’Art Moderne, université Panthéon Sorbonne, Première Vice-présidente de l’Association Internationale d’Études Néo-Latines

821.Florence Naugrette – Professeur de Littérature française à Sorbonne Université

822.Kathleen Neal – Lecturer in History, School of Philosophical, Historical & International Studies, Monash University, Clayton, Australia

823.Valerie Nègre – Professeur des universités, université Paris 1 Panthéon Sorbonne

824.Geneviève Negrel – Chercheur, direction de la Culture, service Patrimoine Traditions et Inventaire, Marseille

825.Isabelle Neuschwander – Ancienne directrice des Archives nationales, ancienne inspectrice générale des affaires culturelles

826.Valérie Neveu – Conservatrice en chef des bibliothèques, Maître de conférences en bibliothéconomie, université d’Angers

827.Andreas Nicolaides – Directeur, Département d’histoire de l’art et d’archéologie, université d’Aix-Marseille

828.Guillaume Nicoud – Post-doc Researcher, Archivio del Moderno, Mendrisio

829.Christophe Niedziocha – Conservateur du patrimoine, référent pour les collections, Centre des Monuments Nationaux, direction de la Conservation des monuments et des collections

830.Marie-Adélaïde Nielen – Conservateur en chef, Archives nationales, Département du Moyen Âge et de l’Ancien régime

831.Richard J. Nieman – University of Virginia, School of Architecture

832.John D. Niles – Professor Emeritus of Humanities, University of Wisconsin-Madison, USA

833.Isabelle Noesmoen – Guide conférencière

834.Klaus Nohlen – Prof. Bauhistoriker

835.Matthias Noell – Professeur, université des Arts Berlin, Allemagne

836.Véronique Notin – Conservatrice en chef du Patrimoine, direction régionale des Affaires culturelles de Normandie

837.Thibaut Noyelle – Conservateur des Monuments historiques, direction régionale des Affaires culturelles de Corse

838.Jorge Nudelman – Profesor titular, Instituto de Historia de la Arquitectura, Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo, Universidad de la República de Uruguay

839.Paz Núñez-Regueiro – Responsable de l’Unité patrimoniale des collections Amériques, musée du Quai Branly

840.Norbert Nußbaum – Kunsthistorisches Institut, Abteilung Architekturgeschichte Universität zu Köln

841.Ludovic Nys – Professeur d’Histoire de l’art à l’université polytechnique des Hauts-de-France (Valenciennes)

842.Mireille Nys – Maitre de conférences, université d’Aix-Marseille

O

843.Anita Oger-Leurent, Conservateur en chef des Monuments historiques

844.Aenne Ohnesorg – Lehrstuhl für Baugeschichte, historische Bauforschung und Denkmalpflege der Technische Universität München

845.Claire Ollagnier – Présidente du GHAMU

846.Marie Ollivier – Chargée du patrimoine architectural, Archives départementales et Patrimoine historique, Conseil départemental des Côtes d’Armor

847.Émilie d’Orgeix – directrice d’études, Histoire culturelle des techniques, École pratique des hautes études (Paris)- Paris-Sciences-et-Lettres

848.Saori Marion Orillard – Chargée de conservation et recherche, musée et Pays d’art et d’histoire du Vignoble Nantais

849.Anaïs Ortiz – Chargée de mission Patrimoine, Attachée de conservation du patrimoine, Communauté d’Agglomération Roissy Pays de France

850.Osuga – Maître de conférences en littérature française du XIXe siècle à Tokyo Metropolitan University.

P

851.Stéphane Paccoud – Conservateur en chef, musée des Beaux-Arts de Lyon

852.Sergio Pace – Professeur en Histoire de l’Architecture au Politecnico de Turin

853.Valentino Pace – Università degli Studi di Udine, Dip. di Storia e Tutela dei Beni Culturali

854.Pantxika de Paepe – Conservateur en chef, Directrice du musée Unterlinden, Colmar

855.Josiane Pagnon – Attachée principale de conservation du patrimoine, Chercheur Inventaire général du patrimoine, Conseil régional d’Occitanie

856.Elisabetta Pallottino – Professore ordinario di Restauro architettonico, Direttore del Dipartimento di Architettura, Università degli Studi Roma Tre

857.James Palmer – Reader, School of History, University of St Andrews

858.Hélène Palouzié – Conservateur régional des Monuments historiques adjointe, Drac Occitanie Montpellier

859.Louis-Napoléon Panel – Conservateur des Monuments historiques

860.Antoine Paoletti – Architecte des bâtiments de France, chef de l’UDAP de la Somme

861.Pierre Paquet – Professeur «Conservation et restauration du patrimoine culturel immobilier», université de Liège/Sciences appliquées

862.Marie-Dominique Parchas – ancienne Ingénieur d’étude au Ministère de la culture, Restauratrice du patrimoine

863.Cécile Paresys – Chargée d’opération et de recherche, archéo-anthropologue, Inrap Grand Est/UMR 7264 (CEPAM) centre de recherches archéologiques de Saint-Martin-sur-le-Pré

864.Dominique Paris-Poulain – Maître de Conférences en Histoire de l’art du Moyen Âge, université de Picardie Jules verne

865.Pascal Parmantier – Architecte DPLG, Architecte du Patrimoine,

866.Véronique Parmentier – Attaché de conservation du patrimoine, spécialité Archives, au Centre de gestion de la Fonction Publique Territoriale du Nord

867.Joseph D. Parry – Chair, Philosophy Department, Brigham Young University

868.Jacques Patureau – Architecte DPLG, urbaniste

869.Hélia Paukner – Conservateur du patrimoine

870.Simon Paulus – Institut für Architekturgeschichte, Universität Stuttgart

871.Silvia Païn – Conservateur-restaurateur d’objets archéologiques

872.Meredith Parsons Lillich – Professor emerita, Department of Art and Music Histories (medieval stained glass), Syracuse University, USA

873.Nathalie Pascarel – Assistante de conservation du patrimoine au musée des Arts décoratifs de Strasbourg

874.Jacques Paviot – Professeur d’histoire du Moyen Âge, Centre national de la recherche scientifique, Laboratoire d’Histoire maritime, Maître de conférences à l’université Paris IV – Sorbonne, Professeur d’histoire du Moyen Âge à l’UPEC

875.Andrew Pedry – Social Studies and Foreign Language Department, Riverside Military Academy

876.Florence Peltier – Conservatrice, musée du Marbre, Belgique

877.Christine Peltre – Professeur Histoire de l’art, université de Strasbourg, Présidente du Comité français d’Histoire de l’art

878.Emmanuel Pénicaut – Archiviste paléographe, conservateur en chef du patrimoine, ministère de la Culture

879.Camille Perez – Conservatrice du patrimoine, Directrice du musée de l’Assistance publique- Hôpitaux de Paris

880.Catheline Périer-D’Ieteren – Professeur honoraire, université Libre de Bruxelles (ULB), Membre de l’Académie Royale de Belgique

881.Patrick Périn – Conservateur général honoraire du Patrimoine, Directeur honoraire du musée d’Archéologie nationale

882.Lionel Pernet – Conservateur du Patrimoine, Directeur du musée cantonal d’archéologie et d’histoire de Lausanne, Chevalier des Arts et des Lettres

883.Denis Pernot – Professeur des universités, Littérature française.

884.Michel-Yves Perrin – Directeur d’études à l’École pratique des hautes études (Paris)

885.Edward Peters – Department of history, University of Pennsylvania, USA

886.Jean-Luc Petit – université de Strasbourg, Faculté de Philosophie CREPhAC

887.Vicki-Marie Petrick – Professor of Art History and History, Schiller International University, Paris Campus

888.David Peyceré – Conservateur en chef du patrimoine, Cité de l’architecture et du patrimoine, Directeur du Centre d’archives d’architecture du XXe siècle

889.Michel Philippe – Archéologue, Directeur du musée de Préhistoire du Grand-Pressigny (37), UMR 7324 CITERES-LAT

890.Mathieu Piavaux – Professeur d’Histoire de l’art et d’Archéologie, UNamur

891.Sophie Pillet – Assistante de recherche et de publication. Équipe de recherche Savoirs et pratiques du Moyen Âge au XIXe siècle. École Pratique des Hautes Études (Paris)

892.Philippe Pichot – Maître de conférences HDR à l’université de Brest

893.Stéphanie Picot de Gournay – Architecte du Patrimoine

894.Simon Piechaud – Conservateur général du patrimoine, Inspecteur général des monuments historiques

895.Jan Pieper – Professor Chair d’Histoire de l’Architecture, université d’Aix la Chapelle, Allemagne

896.Arnauld Pierre – Professeur en histoire de l’art à Sorbonne Université, président de l’Association des Professeurs d’Archéologie et d’Histoire de l’Art des universités (APAHAU)

897.Élisabeth Pillet – Conservateur du patrimoine, spécialiste des vitraux du XIXe siècle, Ministère de la Culture, France

898.Vinciane Pirenne-Delforge – Professeur au Collège de France

899.Gisela Pires Do Rio – Professeur, Département de Géographie université Fédérale de Rio de Janeiro, Brésil

900.Julie Piront – Postdoctorante en histoire de l’architecture, Chargée de Recherche F.R.S.-FNRS – université de Liège

901.Philippe Plagnieux – Professeur d’histoire de l’art, université Paris-Sorbonne

902.Josefina Planas – Catedràtica d’Història de l’Art Medieval, Universitat de Lleida

903.Ulrike Plate – Abteilungsdirektorin, Regierungspräsidium Stuttgart, Landesamt für Denkmalpflege Bau- und Kunstdenkmalpflege

904.Sandrine Platerier – Chargée de la protection des Monuments historiques, direction régionale des Affaires culturelles des Hauts-de-France, Conservation régionale des Monuments historiques, site d’Amiens

905.Laurence Plazenet – Professeur à l’université Clermont Auvergne, Présidente de la Société des Amis de Port-Royal

906.Ségolène Plyer – Maîtresse de conférences en histoire contemporaine, université de Strasbourg

907.Pierre Pocard – Conservateur stagiaire du patrimoine, spécialité archives

908.Pierre-Yves le Pogam – Conservateur en chef du patrimoine, département des Sculptures, musée du Louvre

909.Evelyne Poirel – Conservateur honoraire du Patrimoine

910.Olivier Poisson – Inspecteur Général Honoraire des Monuments Historiques

911.Monique Pomey – Conservateur-restaurateur du Patrimoine, agréée des musées Nationaux et des MH

912.Patrice Pomey – Directeur de recherche émérite, Centre national de la recherche scientifique

913.Carmen Popescu – Professeur en Histoire de l’architecture / ENSA Bretagne, Rennes

914.Etienne Poulain, conservateur délégué des antiquités et objets d’art, direction des Archives et du Patrimoine culturel, Conseil départemental de l’Orne

915.Matthieu Poupard – Professeur d’histoire de l’art et littérature française

916.Nelly Pousthomis – Professeure Histoire de l’art et Archéologie médiévale, université Toulouse Jean Jaurès

917.Pauline Prevost Marcilhacy – Maître de conférences, Université de Lille

918.Emmanuelle Pris – Ingénieur des services culturels et du patrimoine, direction régionale des Affaires culturelles de Bretagne

919.David Pullins – Assistant Curator, The Frick Collection

Q

920.Claude Quillivic – Conservateur régional de l’inventaire général du patrimoine culturel, Région Centre-Val de Loire

921.Annie-Paule Quinsac – Professeur Émérite, University of South Carolina

R

922.Elie Rafowicz – Attaché de conservation du patrimoine

923.Clémentine Ragonot – Archiviste à l’INSA de Lyon

924.Gilles Ragot – Professeur en Histoire de l’art contemporain université Bordeaux Montaigne

925.Marie Ranquet – Conservateur du patrimoine, Responsable du pôle des Archives de l’Exécutif (1789-1870), des Assemblées et du contrôle de l’état, Archives Nationales

926.Clémence Raynaud – Conservatrice du patrimoine, musée de l’Air et de l’Espace

927.Roland Recht – Professeur émérite au Collège de France, membre de l’Institut

928.Matthew M. Reeve – Professor of Medieval Art, Queen’s University

929.Albert Compton Reeves – Professor Emeritus, Ohio University, USA

930.Françoise Reginster – Conservateur en chef du patrimoine, Directeur de la Conservation Départementale, Département du Loiret

931.Élodie Remazeilles – Conservateur-restaurateur, Diplômée de l’Institut national du patrimoine

932.Carole Renard – Élève conservatrice à l’Institut national du patrimoine

933.Thomas Renard – Maître de conférences, université de Nantes.

934.Jacques Renaud – Vice-Président du PNR Oise Pays de France et membre de la Commission départementale des Sites et des Paysages du Val d’Oise

935.Isabelle Renaud-Chamska – Présidente honoraire d’Art Culture et Foi/Paris

936.Hélène Renaudin – Assistante de conservation Département mode et textile-collections antérieures à 1800, musée des Arts Décoratifs à Paris

937.Thierry Revol – Professeur des universités, Professeur de langue et de littérature françaises du Moyen Âge, université de Strasbourg

938.Chantal Reydellet-Guttinger – conservateur en chef du patrimoine (E.R.), archiviste paléographe

939.Cécile Reynaud – Directrice d’études en musicologie à l’École pratique des hautes études (Paris)

940.Nicole de Reyniès, Conservateur général du Patrimoine

941.Furio Rinaldi – Old Masters Specialist at Christie’s New York

942.Vivien Richard – Conservateur du patrimoine, Responsable des archives des chefs du gouvernement, Département de l’Exécutif et du Législatif, Archives Nationales

943.Elke Richter – Lehrstuhl Baugeschichte / Chair of History of Architecture, Bandenburgische Technische Universität Cottbus – Senftenberg/

Brandenburg Technical University Cottbus-Senftenberg, Allemagne

944.Josiane Rieu – Professeur des universités, Littérature française, université Nice Sophia Antipolis

945.Daniele Rivoletti – Maître de conférences en histoire de l’art moderne, université Clermont Auvergne

946.Fabio Restrepo – Professeur université de los Andes, Bogotá, Colombie

947.Yves-Jean Riou – Conservateur général honoraire du patrimoine

948.Laurence Riviale – Maître de conférences (HDR), université Clermont Auvergne

949.Céline Robert – Conservatrice des antiquités et objets d’art des Côtes d’Armor

950.Sue Roberts, Retired Librarian for European history, Yale University Library, New Haven, CT USA.

951.Clara Roca – Conservatrice stagiaire du patrimoine, spécialité musées (Ville de Paris)

952.Pietro Roccasecca – Professeur, Accademia di Belle Arti di Roma

953.Béatrice Roche – Conservatrice du patrimoine, directrice de la conservation du Gard

954.Sofía Rodríguez Bernis – Directora, Museo Nacional de Artes Decorativas, Madrid, Espagne

955.Simon Rodriguez Pages – Architecte Associé des Ateliers 2/3/4/ – Maître de conférence de l’ENS de Paris Val de Seine

956.Nathalie Rogeaux – Conservateur général du patrimoine, Archives départementales du Doubs

957.Edith Roger – Guide interprète

958.Olivier de Rohan-Chabot – Président de la Fondation de la Sauvegarde de l’Art Français

959.Julie Rohou – Conservateur du patrimoine, musée national de la Renaissance.

960.Olivier Rolland – Conservateur-restaurateur de sculptures

961.Pauline Rolland – Élève conservatrice à l’Institut national du patrimoine

962.Isabelle Rollet – Conservatrice en chef, Bibliothèque nationale de France ; membre du Comité Français du Bouclier Bleu

963.Jean Rosen – Directeur de recherche émérite, Centre national de la recherche scientifique

964.Aurélia Rostaing – Archiviste paléographe, conservatrice en chef du patrimoine

965.Cyrielle Roth – Restauratrice de documents graphiques, Archives Départementales de la Haute-Garonne

966.Solenne Rouault – Conservateur du patrimoine

967.François Roudaut – Professeur de littérature française du XVIe siècle, université Paul-Valery, Montpellier

968.Lenaïg Roumegou – Élève conservateur à l’Institut national du patrimoine

969.Vincent Rousseau – Chargé d’études documentaires, département des sculptures (Moyen Âge), musée du Louvre

970.Hélène Rousteau-Chambon – Professeur d’histoire de l’art moderne, université de Nantes, France

971.Gaultier Roux – Maître de conférences, université Fudan, Shanghaï.

972.Soizic Roux – Chargée de récolement, musée d’art et d’histoire de Granville et musée d’art moderne Richard Anacréon

973.Christiane Roussel – Conservateur en chef du patrimoine

974.Neville Rowley – Conservateur à la Gemäldegalerie et au Bode-Museum, Berlin

975.Clotilde Roy – Chef du pôle scientifique, direction de la Conservation des Monuments et des Collections, Centre des monuments nationaux

976.Anne Rudloff Stanton – Associate Professor of Medieval Art, Art History, School of Visual Studies, University of Missouri, Columbia

977.Anna Russakoff – Member of the Medieval Academy of America and the International Center of Medieval Art

S

978.Dorothée Sack – Univ.-Prof. i.R. Fachgebiet Historische Bauforschung, Technische Universität Berlin

979.Romain Saffré – Conservateur du patrimoine, archiviste paléographe, Directeur des musées de Saint-Omer

980.Xavier de Saint Chamas – Élève conservateur État – Monuments Historiques, Institut national du Patrimoine

981.François de Saint-Chéron – Maître de conférences, Sorbonne Université

982.Michaël de Saint-Cheron – Chargé d’études documentaires principal, chargé de la valorisation du patrimoine, direction régionale des Affaires culturelles d’Île-de-France

983.Xavier F. Salomon – Chief Curator, The Frick Collection, New York

984.Dany Sandron – Professeur d’Histoire de l’art du Moyen Âge, Sorbonne Université

985.Jacqueline Sanson – Archiviste paléographe

986.Marc Sanson – Archiviste paléographe

987.Chiara Santini – École nationale supérieure de paysage de Versailles (ENSP)

988.Jacques Santrot – Conservateur en chef du patrimoine (e. r.), ancien directeur du musée Dobrée, à Nantes

989.Marie-Hélène Santrot – Conservateur en chef du patrimoine (e. r.), adjointe au directeur, chargée des collections archéologiques et extra-européennes du musée Dobrée, à Nantes

990.Christian Sapin – Directeur de recherche émérite au Centre national de la recherche scientifique

991.Josiane Sartre – Ancien directeur de la bibliothèque des Arts décoratifs, Paris

992.Tatsuki Sato – Professeur émérite, Historien d’architecture, Daido University, Nagoya, Japon

993.Olivia Savatier Sjöholm – Conservateur du patrimoine (Écoles du Nord), Département des Arts graphiques, musée du Louvre

994.Cécile Scailliérez – Conservateur général, Département des Peintures, musée du Louvre

995.Claire Scamaroni – Chargée d’études documentaires (musée)

996.Jean-Louis de Schaetzen – Architecte-urbaniste, Bruxelles, Belgique

997.Guilhem Scherf – Conservateur général du Patrimoine, Adjoint au directeur du département des Sculptures, musée du Louvre

998.Joseph Schmauch – Directeur des Archives départementales de Seine-et-Marne

999.Jean-Claude Schmitt – Historien médiéviste, directeur d’études à l’École des hautes études en sciences sociales (Paris)

1000.Christiane Schmuckle-Mollard – Architecte – Urbaniste, Architecte en chef des Monuments Historiques honoraire

1001.Richard Schuler – Conservateur en chef du patrimoine, Conservateur des antiquités et objets d’art de l’Oise

1002.Thekla Schulz-Brize – Prof. Technische Universität Berlin

1003.Katja Schroeck – Tailleuse de pierre et Historienne d‘art, TU Dresden, Allemagne

1004.Catherine Schwab – Conservateur en chef du patrimoine, musée d’archéologie Nationale et Domaine national de Saint-Germain-en-Laye

1005.Emmanuel Schwartz – Conservateur général honoraire.

1006.Pauline Sebillaud – Archéologie, chargée de recherches au Centre de recherche sur les civilisations d’Asie orientale (UMR 8155), Centre national de la recherche scientifique

1007.Gero Seelig – Conservateur, Staatliches Museum Schwerin

1008.François Séguin – Conservateur du patrimoine en charge des collections médiévales et des objets d’art. Amiens, musée de Picardie

1009.Vanessa Selbach – Conservatrice, Chef du service de l’Estampe ancienne et de la réserve,

1010.Bibliothèque nationale de France, département des Estampes et de la photographie

1011.Aude Semat – Membre associée, UMR 8167 Orient & Méditerranée, composante «Mondes pharaoniques»

1012.Fabien Sénéchal – Architecte des Bâtiments de France

1013.Philippe Sénéchal – Professeur d’histoire de l’art moderne, université de Picardie Jules Verne, Amiens

1014.Geneviève Sennequier – Conservatrice du patrimoine en retraite. Ex directrice du musée des Antiquités de Rouen

1015.Myriam Serck-Dewaide – Directeur général honoraire de l’Institut royal du patrimoine artistique à Bruxelles et professeur à l’Institut national du patrimoine

1016.Amadeo Serra Desfilis – Professeur d’Histoire de l’art médiéval, Universitat de València, Espagne

1017.Sonia Servant – Chercheuse à l’inventaire, Conseil d’Architecture, d’Urbanisme et de l’Environnement du Tarn

1018.Salvatore Settis – Académie des Inscriptions et Belles-Lettres

1019.Marion Seure – Conservatrice du patrimoine, chercheuse au service régional de l’Inventaire des Pays de la Loire

1020.Véronique Sevestre – Responsable de la documentation, musée des Arts Décoratifs

1021.George T.M. Shackelford – Deputy Director, Kimbell Art Museum, Texas

1022.Angela Shaffer – Medievalist/Mythologist, FRCC BCC, Colorado

1023.Ellen M. Shortell – Professor, History of Art, Massachusetts College of Art and Design

1024.Deborah Shulevitz – Columbia University, New York, USA

1025.Thekla Schulz-Brize – Technische Universität Berlin

1026.Ulrike Siegel – German Archeological Institute, Orient Department, Berlin

1027.Blandine Silvestre – CDAOA de Vaucluse, Archiviste, Archives départementales de Vaucluse

1028.Johanna Siméant-Germanos – Professeure à l’école normale supérieure

1029.Amélie Simier – Conservateur général, directrice du musée Bourdelle

1030.Vincent Simonet – Conservateur en chef des Monuments historiques

1031.Claudia Sindaco – Restauratrice de peintures, INP

1032.Marsha Sirven – Restauratrice du patrimoine, Archives diplomatiques

1033.Alexandra Skedzuhn-Safir – Architectural Conservation, BTU Cottbus-Senftenberg

1034.Jennifer A. Smith – Assistant Professor of English, Digital Humanities Coordinator, Division of Humanities and Teacher Education, Pepperdine University

1035.Joanne Snrech – Conservatrice du patrimoine, musée des Beaux-Arts de Rouen

1036.Emily Sohmer Tai – Associate Professor of History, Queensborough Community College, City University of New York, USA

1037.Marie-Agnès Sonrier – conservateur général honoraire du patrimoine

1038.Alexandra Sotirakis – Doctorante en histoire de l’architecture médiévale, Sorbonne Université

1039.Marion Soutet – Élève conservateur à l’Institut national du patrimoine

1040.Coralie de Souza Vernay – Élève conservatrice à l’Institut national du patrimoine

1041.Anne-Elisabeth Spica – Professeur de langue et littérature françaises, université de Lorraine

1042.Daniela Spiegel – Université d’Anhalt, Professeur Baugeschichte und Denkmalpflege

1043.Claire Etienne Steiner – Conservateur général du patrimoine honoraire, Inventaire général du patrimoine culturel

1044.Pierre Stépanoff – Conservateur du patrimoine, Responsable des collections du XIVe au milieu du XIXe siècle, musée Fabre, Montpellier.

1045.Dr Bradley Stephens – Cantab, FHEA, Senior Lecturer in French Studies & Impact Director for Modern Languages

1046.Brigitte Stimolo – Conservateur des antiquités et objets d’art, Conseil départemental de la Somme, direction de la Culture et des patrimoines, Amiens

1047.Patricia Stoop – Universiteit Antwerpen, Instituut voor de Studie van de Letterkunde in de Nederlanden / Ruusbroecgenootschap

1048.Neil Stratford – Ancien directeur du département Antiquité tardive et Moyen Âge, British Museum

1049.François Suard – Professeur émérite à l’université de Paris Nanterre

1050.Anne Sudre – Responsable de l’unité de la conservation à la Maison de Chateaubriand

1051.Yannis Suire – Conservateur en chef du patrimoine, Directeur du Centre vendéen de recherches historiques

1052.Rachel Suteau – Conservatrice du patrimoine – PSTN, Directrice du Château fort – musée Pyrénéen

1053.Edward J. Sullivan – Helen Gould Sheppard Professor of the History of Art, Institute of Fine Arts – Deputy Director, Department of Art History, New York University

1054.Carol Symes – Associate Professor of History and Medieval Studies, University of Illinois at Urbana-Champaign

1055.Edith Szafran – Élève conservatrice-restauratrice, Institut national du Patrimoine

T

1056.Brigitte Tambrun – Chercheur Centre national de la recherche scientifique (CRHC), directrice adjointe du Laboratoire d’études sur les monothéismes (UMR 8584)

1057.Blanca Tardío López – Muséologue, historienne de l’Art et Archéologue, Hospital General Universitario Gregorio Marañón, Comunidad de Madrid, Espagne

1058.Marie Taupiac – Élève conservatrice à l’Institut national du patrimoine

1059.Benoît Taveneaux – Président du musée Français de la Brasserie

1060.Steven Millen Taylor, Professor Emeritus of French, Department of Foreign Languages & Literatures, Marquette University, USA

1061.Letizia Tedeschi – Directrice, Archivio del Moderno, Accademia di architettura Università della Svizzera italiana

1062.Pierre Téqui – Attaché de conservation, chargé de la conservation de la bibliothèque de la Maison de Chateaubriand

1063.Jean-Jacques Terrin, Architecte, Professeur émérite ENSA Versailles

1064.Sylvie Tersen Zajtman – Conservateur en chef

1065.Jean François Tesseyre – Ingénieur du Patrimoine, direction régionale des Affaires culturelles de Nouvelle Aquitaine

1066.Simon Texier – Professeur d’Histoire de l’art contemporain, université de Picardie Jules-Verne, directeur du département Histoire de l’art

1067.Chloé Theault – Conservatrice du patrimoine, musée Bourdelle, Paris

1068.Philippe Thiébaut – Conservateur général honoraire du patrimoine

1069.Guennola Thivolle – Conservatrice des Antiquités et Objets d’Art de l’Allier

1070.Sarah Thompson – Associate Professor of Art History School of Art, College of Art and Design, Rochester Institute of Technology

1071.Alain Thote – Directeur d’études émérite, École pratique des hautes études (Paris), membre de l’Académie des Inscriptions et Belles Lettres

1072.Pascale Thouvenin – Professeur des universités en littérature française du XVIIe siècle, université de Brest

1073.Claudine Tiercelin – Professeur au Collège de France, membre de l’Académie des sciences morales et politiques

1074.Annika Tillmann – Geschäftsstelle, Vereinigung der Landesdenkmalpfleger, c/o Landesamt für Denkmalpflege Hessen

1075.Arnaud Timbert – Professeur des universités, Histoire de l’art du Moyen Age, UFR des Arts, Amiens

1076.Frédéric Tixier – Maître de conférences en histoire de l’art médiéval, directeur du département Histoire de l’art et Archéologie, université de Lorraine (Nancy)

1077.Francesca Tolaini – Chef editor and instructional designer, Italian Culture on the Net

1078.Matilda Tomaryn Bruckner – Professeur émérite de Français, Boston College

1079.Anne Tomiche – Professeure des universités, Faculté des Lettres de Sorbonne Université

1080.Louisa Torres – Archiviste paléographe, Conservateur à Bibliothèque nationale de France

1081.Paolo Tortonese – Professeur de littérature française, Sorbonne Nouvelle

1082.Gennaro Toscano – Professeur des universités, conseiller scientifique pour le musée, la recherche et la valorisation, direction des Collections, Bibliothèque nationale de France

1083.Stéphane Toussaint – historien de la philosophie, directeur de recherches au Centre national de la recherche scientifique, Centre André Chastel

1084.Bernard Toulier – Conservateur général du patrimoine

1085.Panayotis Tournikiotis – Professeur de théorie de l’architecture au Polytechnique d’Athènes

1086.Mireille Touzery, Professeure d’histoire moderne, Centre de Recherche en Histoire Européenne Comparée (CRHEC), Faculté des Lettres – université Paris Est Créteil

1087.Klaus Tragbar – Leiter des Instituts für Architekturtheorie und Baugeschichte, Leiter des Forschungsinstituts Archiv für Baukunst, Universität Innsbruck

1088.Catherine le Treut – Musée d’arts de Nantes, chargée du développement des publics et de la médiation culturelle

1089.Sylvie Triaire – Maître de conférences en littérature française du XIXe siècle, université Paul-Valéry Montpellier 3

1090.Julienne Tsang – Restauratrice de tapis, Mobilier national, Paris

1091.Athéna Tsingarida – Professeur d’Histoire de l’Art et Archéologie du Monde grec, Présidente du Département d’Histoire, Art et Archéologie, université libre de Bruxelles, Belgique

1092.Céline Turblin – Ingénieure du Patrimoine, D.R.A.C Hauts-de-France – Conservation Régionale des Monuments Historiques

U

1093.Elif Naz Üçer – Conservateur-restaurateur d’œuvres d’art

1094.Kaya Üçer – Assist Professor, architectural restoration, Mimar Sinan Fine Art Universite, Turquie

1095.Laurent Ungeheuer – Chercheur à l’École pratique des hautes études (Paris)

1096.Pieter Uyttenhove – Professeur d’Histoire et de Théorie de l’Urbanisme à l’université de Gand, Belgique

V

1097.Etienne Vacquet – Conservateur du patrimoine à la conservation des antiquités et objets d’art de Maine-et-Loire

1098.Joëlle Vaissiere – Élève conservatrice à l’Institut national du patrimoine

1099.Clémence Vallée – Élève conservateur à l’Institut national du patrimoine

1100.Koenraad Van Balen – Directeur du Département d’Ingéniérie, Université catholique de Louvain

1101.John H. Van Engen – Andrew V. Tackes Professor of Medieval History, Emeritus, Department of History, University of Notre Dame, Notre Dame

1102.Anne Van Loo – Architecte et urbaniste, Secrétaire honoraire de la Commission royale des Monuments et des Sites de la Région de Bruxelles-Capitale

1103.Aurélie Vanitou – Chargée de protection Monuments historiques, Correspondante jardins, Conservation Régionale des Monuments Historiques

1104.Claudio Varagnoli – Professeur de Restauration architecturale, université de Chieti-Pescara, Scuola Archeologica Italiana di Atene

1105.Anca Vasiliu – Directrice de recherches au Centre national de la recherche scientifique – Centre Léon Robin de recherche sur la pensée antique, Sorbonne Université

1106.Olga Vassilieva-Codognet – École des hautes études en sciences sociales (Paris)

1107.Jennifer Vatelot – Restauratrice du Patrimoine

1108.Jean-Louis Vayssettes – Ingénieur de recherche, service régional de l’archéologie, direction régionale des Affaires culturelles d’Occitanie

1109.Virginia Verardi – Conservatrice du Patrimoine, Directrice des musées de Châlons-en-Champagne

1110.Muriel Verbeeck, conservation-restauration du patrimoine, Unité de recherche art, archéologie, patrimoine (AAP) de l’université de Liège, Belgique

1111.Thierry Verdier – Professeur d’Histoire de l’Art moderne à l’université Paul-Valéry Montpellier 3

1112.Alejandro Vergara – Jefe de Conservación de Pintura Flamenca y Escuelas del Norte Senior Curator of Flemish and Northern European Paintings Museo Nacional del Prado

1113.Eliane Vergnolle – Professeur honoraire d’histoire de l’art médiéval, université de Franche-Comté, membre de la commission supérieure des Monuments historiques

1114.Frédérique Verlinden – Conservateur en chef du patrimoine, musée museum départemental des Hautes-Alpes, Gap

1115.Danièle Véron-Denise – Conservateur honoraire du Patrimoine

1116.Charles-Eloi Vial – Conservateur au département des Manuscrits de la Bibliothèque nationale de France

1117.Manon Vidal – Archiviste paléographe et conservateur du patrimoine, Conservateur des Monuments historiques à la direction régionale des Affaires culturelles d’Occitanie

1118.Ana Lucia Vieira dos Santos – Escola de Arquitetura e Urbanismo, Universidade Federal Fluminense, Niterói – RJ – Brésil

1119.Frédéric Vienne – Archiviste du diocèse de Lille

1120.Claire Vignes Dumas – Ancienne chargée de la protection monument historique à la direction régionale des Affaires culturelles d’Île-de-France

1121.Florence Viguier-Dutheil – Conservateur en chef du Patrimoine, Directrice du musée Ingres

1122.Inès Villela-Petit – Archiviste paléographe, conservateur du patrimoine, Bibliothèque nationale de France, Cabinet des médailles et antiques

1123.Mathilde Villette – Élève conservatrice territoriale du patrimoine en spécialité musées (INP, INET)

1124.Jérôme Villeminoz – Conservateur en chef, département des Manuscrits, Bibliothèque nationale France

1125.Catherine Vincent – Professeur d’histoire du Moyen Âge à l’université Paris Nanterre

1126.Dominique Vincent – Guide-conférencière

1127.Sylvie Vincent, Conservateur des Antiquités et Objets d’art de l’Isère

1128.Gerhard Vinken – Universität Bamberg – Lehrstuhl für Denkmalpflege / Heritage Sciences – Institut für archäologische Wissenschaften, Denkmalwissenschaften und Kunstgeschichte (IADK)

1129.Laurent Vissière – Maitre de conférences en Histoire médiévale, Sorbonne-université

1130.Christophe Vital – Conservateur en chef honoraire

1131.Didier Viviers – Secrétaire perpétuel de l’Académie royale des Sciences, des Lettres et des Beaux-Arts de Belgique

1132.Clemens Voigts, Universität Augsburg, Klassische Archäologie

1133.Catherine Voiriot – Ingénieur d’études au musée du Louvre, Département des Objets d’art

1134.Olivia Voisin – Directrice des musées d’Orléans, conservatrice des collections après 1750

1135.Nathalie Volle – Conservateur général honoraire du patrimoine

1136.Julien Volper – Conservateur musée royal de l’Afrique centrale de Tervuren, Maître de conférences université Libre de Bruxelles

1137.Isabelle Vouilloux – Responsable des fonds anciens et patrimoniaux, Bibliothèque de l’université Catholique de Lyon

1138.Caroline Vrand – Conservateur du patrimoine

1139.Louise Vuillermoz – Étudiante en conservation-restauration d’arts du feu à l’Institut national du Patrimoine

W

1140.Marianne Wachholz – B.A. – University of St. Michael’s College in the University of Toronto

1141.Thomas Wallnig – Adjunct professor, University of Vienna, AT

1142.Dominique Watin-Grandchamp, Conservateurs des antiquités et objets d’art, Occitanie

1143.Jeffrey M. Wayno – Collection Services Librarian, The Burke Library at Union Theological Seminary, Columbia University Libraries

1144.Elizabeth Wawrzyniak – Digital Humanities Specialist, Raynor Memorial Libraries, Milwaukee

1145.Christiane Weber, Assistenzprofessorin, Institut für Architekturtheorie und Baugeschichte, Leopold-Franzens-Universität Innsbruck

1146.Nicolas Weill-Parot – Directeur d’études à l’École Pratique des Hautes Études (Paris)

1147.Ulrike Wendland – Conservateur du patrimoine pour le Landesamt für Denkmalpflege und Archäologie Sachsen-Anhalt – Landeskonservatorin / Stellvertreterin des Direktors, Landesmuseum für Vorgeschichte

1148.Maxime Werlé – Archéologue, ingénieur d’études, service régional de l’Archéologie, direction régionale des Affaires culturelles, région Grand Est

1149.Pierre-Etienne Will, Professeur honoraire au Collège de France

1150.Dr Paul Williamson – Keeper Emeritus and Honorary Senior Research Fellow, Victoria and Albert Museum

1151.Katherine E.C. Willis – Asst. Professor of English, University of Central Arkansas

1152.Nicole Willk-Brocard, historienne d’art

1153.Claudia Winterstein, Lehrbeauftragte, Adjunct Lecturer, Institut für Architektur – Fachgebiet Historische Bauforschung und Baudenkmalpflege, Fakultät VI Planen Bauen Umwelt, Technische Universität Berlin, Allemagne

1154.Richard Wittman – Associate Professor, Department of the History of Art and Architecture, University of California, Santa Barbara, USA

1155.Marion Wohlleben – Historienne de l’art, Zurich/Suisse

1156.Élise Wojszvzyk – Conservateur du patrimoine

1157.Rega Wood – Professor of Philosophy, Indiana University, Bloomington, Emeritus Professor, Stanford University, USA

Y

1158.Bruno Ythier – Conservateur de la Cité de la Tapisserie, Aubusson

Z

1159.Emily Zack Tabuteau – Associate professor, Department of History (Medieval), Michigan State University, USA

1160.Natalia Anna Zajac – University of Nottingham

1161.Alexandre P. Zannas – Archiviste à la retraite, Archives Historiques, musée Benaki, Athènes, Grèce

1162.Nicole Zapata-Aube – Conservateur en chef du patrimoine, Directeur des musées de Tarbes

1163.Anne Zazzo – Conservateur en chef du Patrimoine, Carnavalet – musée de l’Histoire de Paris

1164.Ewa Ziembinska – Conservatrice au musée National de Varsovie

1165.Thierry Zimmer – Directeur-adjoint, Conservateur général du patrimoine, Laboratoire de Recherche des Monuments Historiques

1166.Fabio Zinelli, Directeur d’études en philologie romane auprès de l’École pratique des hautes études (Paris), Paris-Sciences-et-Lettres

1167.Stephan Zink – Deutsches Archäologisches Institut (Architekturreferat) Berlin

1168.Sabina Zonno – Research Associate USC-Huntington Early Modern Studies Institute, Los Angeles

1169.Guido Zucconi – Professeur d’Histoire de l’architecture, université IUAV de Venise

++++++
Pour Notre-Dame de Paris et pour sainte Jeanne d’Arc,
tous à Paris le dimanche 12 mai !

Canada – Jordan Peterson, professeur à l’Université de Toronto et psychologue clinicien, réclame à l’Université Wilfrid Laurier, située en Ontario 1,75 million $ de réparations. Cette nouvelle poursuite s’ajoute à celle déposée en juin dernier dans laquelle celui-ci réclame 1,5 million $ pour diffamation alors qu’il avait été comparé à Adolf Hitler par des membres du comité disciplinaire de l’Université Wilfrid Laurier.

Le début de l’affaire

Cette comparaison extrême avait eu lieu en privé à l’occasion d’une conversation entre trois membres du comité disciplinaire et M^me Lindsay Sheppard, une assistante à l’enseignement. Celle-ci s’était vue sanctionner par l’Université Wilfrid Laurier pour avoir diffusé une vidéo en classe où Jordan Peterson exprimait sa position dans le cadre d’un débat avec un autre professeur sur l’utilisation des pronoms neutres. M^me Sheppard, laquelle avait enregistré la conversation en question à l’insu de ses interlocuteurs, l’avait ensuite diffusée en ligne pour informer le public du traitement qu’elle avait subi.

Un homme qui se bat contre la doctrine transgenre

Jordan Peterson ne craint pas la controverse. Il s’était fait connaître internationalement pour avoir publiquement refusé de se conformer au projet de loi C-16, lequel ouvre la porte à l’imposition de pronoms neutres pour désigner les personnes transgenres plutôt que d’employer les pronoms traditionnels « il » ou « elle ».

Par ailleurs, l’homme a déjà affirmé qu’on assistait à une épidémie d’autodiagnostic chez les adolescents et les enfants, voire à une multiplication de pathologies qui étaient rarement détectées dans le passé et n’a pas hésité à mettre en garde les parents contre les dangers de l’endoctrinement institutionnel effectué dans les universités. En menant ce combat judiciaire, Jordan Peterson espère mettre fin à la censure et rétablir la véritable liberté d’expression dans les universités canadiennes.

Une situation similaire dans les universités québécoises

Il semblerait que la situation ne soit guère différente dans les universités québécoises selon Terry Newman, une étudiante qui est sur le point de soutenir une thèse de maîtrise au sein du Département des communications de l’Université Concordia, à Montréal et qui affirme que « certains étudiants de ce programme de maîtrise ont été fortement influencés par leurs études antérieures dans le domaine des théories du genre ». Elle ajoute que ces étudiants, aidés par certains professeurs, « tiennent pour acquis que tout le monde est d’accord avec leurs croyances, ce qui contribue à mettre en place un environnement où il devient difficile de jouer avec des idées réputées inviolables ».

Sources : The Toronto Sun, The National Post et La Presse + 

Le 27 avril, la franc-maçonnerie réunira ses adeptes au siège du Grand Orient de France pour un « chantier de la République » sur le thème : « Poursuivre la lutte contre le racisme et les discriminations ».

Parmi les intervenants, Frédéric Potier (Délégué interministériel à la lutte contre le racisme, l’antisémitisme et la haine anti-LGBT) et de Malek Boutih (ancien président de SOS Racisme et ancien député) ne sont plus tout à fait des inconnus pour nos lecteurs.

Mais qui Djemila Benhabib ?

Nomade née de parents communistes, c’est l’une des coqueluches d’une certaine droite, pétrie de références laïques et républicaines, au motif qu’elle critique le Coran. Vivant l’essentiel de son temps au Québec, elle est surtout une quasi caricature tant ses accointances maçonniques/révolutionnaires/contre-natures sont grosses comme le bras !

Un communiqué du Grand Orient de France, daté de janvier 2017, a plutôt passé inaperçu au Québec. Le Grand Orient de France – une, sinon la plus grande obédience maçonnique du monde -, réaffirmait son soutien à « l’auteure » (on aurait préféré que ce soit plutôt l’Académie française qui lui offre des cours de langue française) algérienne Djemila Benhabib, celle-là même qui réclamait le retrait du crucifix de l’assemblée nationale (2012).

« Après Charlie, laïques de tous les pays, mobilisez-vous ! »

Hormis cet « officiel » soutien financier de la maçonnerie française, Mme Benhabib a reçu en 2016 le prix maçonnique Condorcet-Dessaulles du Mouvement laïque québécois, branche active de la maçonnerie québécoiseuse. Tous se souviennent du rôle de la ténébreuse officine qu’a tenu le MLQ dans le dossier de la prière au conseil municipal de Saguenay.

Le prix maçonnique Condorcet-Dessaulles remis en 2016 à Djemila Benhabib.

En novembre 2016, elle était l’invitée du Comité Laïcité République lors d’un débat-conférence à Paris. L’événement était présidé par le Vénérable frère trois points Patrick Kessel, ancien grand maître du Grand Orient de France et président du Comité Laïcité République. Notons que cet événement avait lieu dans la mairie du troisième arrondissement de Paris (la laïcité est fille de la franc-maçonnerie, laquelle est mère de la République française).

Toujours en novembre 2016, Djemila Benhabib participait au 14e Salon du livre maçonnique de Paris. Elle y reçut le prix Humanisme, qui, dit-on « est décerné à un auteur profane ayant dans un essai défendu des valeurs proches de celles de la franc-maçonnerie. »

À ce salon du livre, elle y présentait son dernier ouvrage : « APRÈS CHARLIE, laïques de tous les pays, mobilisez-vous ! », édité aux éditions H&O. Cette maison d’édition se spécialise dans les collections LGBT, dans le féminisme et les livres traitant de l’athéisme. Laissons la parole au diable (description venant du site web de la maison d’édition H&O) :

Djemila Benhabib en compagnie des deux patrons de la maison d’édition H&O, Olivier Tourtois et d’Henri Dhellemmes, au salon du livre de Paris (2013).

Pour la liberté sexuelle, contre tous les obscurantismes, H&O est une maison d’édition assurément gay, résolument athée et évidemment féministe.
Assurément gay : Avec plus de 200 titres allant de la littérature à la bande dessinée, de la poésie à la photographie, des essais sociologiques à la science-fiction, du polar à l’érotisme, de l’album de luxe aux livres de poche, H&O fête la diversité sexuelle dans une grande sarabande colorée. Résolument athée : H&O est la seule maison d’édition à consacrer une collection entière à la critique des religions et des croyances. Douze titres essentiels pour déconstruire le discours moralisateur des marchands d’illusion. Évidemment féministe : Avec le lancement, le 8 mars 2013, de la collection « H&O AU FÉMININ », nous donnons la parole aux femmes de la Méditerranée en lutte pour leur liberté, qui est aussi la nôtre !

Enfin, pour clore sur cette maison de désordre, M. Daniel Hamiche du site Observatoire de la Christianophobie rapportait quelques informations concernant le financement de la maison d’édition H&O. Cet article est en lien ici.

En décembre 2016, Mme Benhabib exposait ses vues sur la laïcité lors d’une conférence à la loge maçonnique du Grand Orient de France. Étant donné que le caractère « tenue blanche » n’est pas mentionné (un langage maçonnique pour dire que des non-initiés seront présents), on peut franchement se demander si elle ne s’est pas discrètement – ce mot si cher aux maçons – enrégimentée dans cette secte luciférienne qu’est la franc-maçonnerie. De toute façon, à constater sa si fréquente – voire son habituelle – collaboration avec la franc-maçonnerie, rien ne serait surprenant ; au niveau des idées, elle est acquise aux forces antichrétiennes de la Révolution.

Au Canada, les frères trois points lui démontrent autant de soutien, tel que rapporté sur le site du Grand Orient du Québec.

Il y en aurait beaucoup plus à écrire ici. Nous espérons seulement que les personnes de bonne volonté lirons ces présentes lignes et seront désormais aguerris à propos de Mme Djemila Benhabib, vantée parfois pour ses propos contre l’islam par des sites et blogs d’une fausse résistance qui se qualifie elle-même de laïque et républicaine. Les idées de la secte maçonnique veulent s’infiltrer partout, afin de neutraliser tout ce qui pourrait, éventuellement, s’opposer à la Révolution et à ses œuvres.

Pour plus d’informations sur l’hydre du Mouvement laïque québécois, consultez l’article sur Le panthéon maçonnique du Québec contemporain, ainsi que l’article de Média-Presse-Info sur Le Mouvement laïque québécois n’est rien d’autre que la franc-maçonnerie.

(sources essentiellement obtenues via nos amis québécois)

Si la communion aux divorcées remariés civilement qu’il a autorisée à travers Amoris laetitia tient le devant de la scène médiatique, d’autres changements doctrinaux, tout aussi scandaleux, semblent être à l’ordre du jour dans l’agenda pontifical.

La possibilité d’ordonner prêtres des hommes mariés revient sur le tapis régulièrement, sous toute les latitudes, d’Amazonie au Canada en passant par l’Allemagne avant de frapper à la porte du Palais apostolique. Si le débat sur cette question réapparaît de façon cyclique au sein de l’Église conciliaire, avec le pape François il a acquis un dynamisme redoutable et devient un sujet primordial des conférences épiscopales.

Récemment ce sont les évêques du Québec qui ont évoqué la possibilité d’ordonner des hommes mariés à la prêtrise. Le vicaire général de l’archidiocèse de Québec, Mgr Marc Pelchat, l’a annoncé le 14 mars 2018 lors d’une soirée consacrée à l’avenir de l’Église de Québec.

« Les regroupements des paroisses seront complétés en janvier 2019. Mais ce n’est pas une solution au manque de prêtres, puisque nous en manquons déjà. Lors d’une plénière des évêques à huis clos, il a été question de l’ordination des hommes mariés, d’un certain âge et dont l’engagement ecclésial est éprouvé. C’est une réflexion importante que nous avons en ce moment. »

Cet ancien doyen de la Faculté de théologie et de sciences religieuses de l’Université Laval a continué en précisant :

« La situation des églises continue de se transformer. Dans la dernière décennie, il y a eu une baisse significative de la demande de sacrements, incluant même le rite des funérailles. L’Église est devenue comme un vestige du passé, destinée à être marginalisée. Les fidèles encore attachés croient qu’il y a encore une Bonne nouvelle à partager, mais ça devra se faire de manière différente. Nous devrons être persévérants. »

Dès que l’on parle de l’ordination d‘hommes mariés, une autre question corollaire, et tout aussi contraire à la doctrine catholique, surgit à la suite : celle de l’ordination des femmes. Mgr Pelchat estime que le statu quo dans le dossier de la place des femmes dans l’Église est intenable et a rappelé que le pape a mandaté un groupe de travail sur cet enjeu.

« Mais c’est le pape qui prendra sa décision en faveur ou non du diaconat féminin »,

a-t-il conclu.

Marchant sur les traces du concile Vatican II, le pape François, qui ne cesse de répéter qu’il veut « changer le visage de l’Église », « changer les mentalités », qui se détourne du dogme et prône le relativisme, chacun a-t-il affirmé « ayant sa propre conscience du bien et du mal », fait sa révolution en permettant au conférences épiscopales et au « Peuple de Dieu », sans jamais les sanctionner, de lancer des ballons d’essais… ballons d’essais qui avec le temps deviendront la pratique universelle… Ainsi avance toute révolution, par une praxis bien rodée !

Et l’Église conciliaire, en rupture de Tradition, atteindra à la plénitude de son « nouveau visage », celui d’une énième de secte protestante…

Francesca de Villasmundo

Cette année qui célèbre le triste 500e anniversaire de la naissance de la Réforme protestante verra-t-elle aussi la victoire définitivement consommée du protestantisme, de l’esprit protestant sur l’esprit catholique au sein de la Rome actuelle qualifiée déjà du temps de Mgr Lefebvre de « néo-moderniste et néo-protestante » ?

Infiltrer l’Église catholique a été un objectif majeur du protestantisme depuis sa création au XVIe siècle. Si le Saint-Siège a su neutraliser son influence jusqu’au milieu du XXe siècle, le concile Vatican II lui a ouvert en grand les portes de l’Église romaine. On aurait pu espérer comme dans la parabole de l’Évangile, au retour du fils prodigue repentant. Que nenni : bien trop de pères conciliaires se plièrent, au contraire, aux revendications de ce fiston émancipé et libéral, ce qui eut pour conséquences terribles un aggiornamento à la mode protestante et une réforme liturgique post-conciliaire qui fit dire triomphalement à un théologien protestant notoire, Roger Mehl :

«  Si l’on tient compte de l’évolution décisive de la liturgie eucharistique catholique, (…) il n’y a plus de raisons pour les Églises de la Réforme d’interdire à leurs fidèles de prendre part à l’Eucharistie dans l’Église romaine ».

Depuis lors, les fidèles ont déserté les églises, les séminaires se sont vidés, les vocations se sont taries, dans les couvents et monastères ne vivent plus que des vieillards esseulés religieux rescapés du grand chambardement conciliaire, la déchristianisation de la société continue inexorablement à entraîner les âmes vers le matérialisme et son pendant le nihilisme intérieur, « la civilisation moderne » disait Malraux étant « une conspiration permanente contre la vie intérieure ». Mais tous ces maux mortifères ne réveillent pas la conscience des hiérarques conciliaires qui, tels des aveugles orgueilleux, cheminent dans ce monde post-moderne en décomposition sans repentance. Sans envisager sérieusement l’unique remède nécessaire, un retour à ce qu’ils ont lâché pour plaire au monde apostat, une conversion à la Tradition bi-millénaire de l’Église catholique.

Bien au contraire. Avec le pape François sur le siège pétrinien la dérive protestante et moderniste du monde catholique s’aggrave chaque jour davantage. Face aux désordres issus de cette protestantisation de la société et de l’Église, El papa argentin donne des solutions bien dans l’esprit protestant. C’est le serpent qui se mort la queue !

Dernièrement on a pu lire sur Radio-Canada que « des évêques québécois » se sont rendus à Rome pour leur « visite Ad Limina qui eut lieu en mai 2017 » :

« Lors de ces rencontres, explique la journaliste, Mgr Dorylas Moreau, a notamment partagé ses préoccupations concernant la pénurie de prêtres dans les petites communautés.

« Le pape m’a dit,  »écoutez, vous oubliez deux choses : l’avenir de l’Église est plus autour de la parole de Dieu, qu’autour de l’eucharistie », paraphrase l’évêque. Alors la parole de Dieu, ça ne prend pas nécessairement des prêtres pour l’exprimer et la mettre en œuvre dans nos milieux. Et il a insisté beaucoup sur les œuvres de miséricorde. Ça c’est nouveau, c’est faire du bien, prendre soin des pauvres, être ouvert sur le plan de la justice, etc. C’est ça qui va donner le témoignage de l’Église. »

Luther, Calvin, et autres hérétiques réformateurs seraient-ils les maîtres à penser de François ? Fondamentalement dans les sectes protestantes l’idée même du Sacrifice de la Messe est récusée et par voie de conséquence l’importance de la Communion eucharistique pour la vie de l’âme s’en trouve méprisée. En revanche, chez tous les réformateurs protestants, la primauté est donnée à la Parole de Dieu. Dom Guéranger, dans son ouvrage Les Institutions Liturgiques, en souligne toute la dangerosité :

«la préférence donnée, par tous les hérétiques, aux Écritures Saintes sur les définitions ecclésiastiques, n’a pas d’autre raison que la facilité qu’ils ont de faire dire à la parole de Dieu tout ce qu’ils veulent, en la laissant paraître ou l’arrêtant à propos.”

L’actuel détenteur du trône pétrinien, adepte de la praxis pour renverser les quelques fondements qui subsistent encore de l’ordre catholique ancien, en faisant de la Parole l’avenir de l’Église tout en minimisant l’importance de la communion sacramentelle semble bien s’être inspiré de ces principes révolutionnaires protestants. Et de certains autres encore… Pour mieux faire avancer sa révolution ? Pour finir de transformer cette nouvelle Église conciliaire en une énième secte protestante ?

Dans le système doctrinal protestant, le prêtre est tout bonnement rejeté puisqu’il n’y a plus d’autel : les laïcs sont suffisants pour dispenser la Parole de Dieu. Cela a sonné le glas du sacerdoce chez les protestants. Or ce drame touche aujourd’hui aussi l’Église catholique en manque de prêtres mais n’émeut pas outre mesure le réformateur François, puisque «  la parole de Dieu, ça ne prend pas nécessairement des prêtres pour l’exprimer et la mettre en œuvre« …

In fine,

« selon Luther », écrit Robert Beauvais dans son ouvrage Nous serons tous protestants, « la méditation, la vie contemplative des couvents, soustraient l’homme aux devoirs de ce monde ; elles lui apparaissent comme le produit de l’égoïsme et de la sécheresse… ».

Est ainsi défini par le protestantisme le primat de l’action sur la contemplation, que l’on retrouve en substance dans les paroles ci-dessus du pape François. Auprès des évêques canadiens il a insisté non sur la prière, comme première œuvre de miséricorde, mais sur un travail pour la justice et la charité qu’il conçoit, ne l’oublions pas, en tant que valeurs sociétales découlant d’un Évangile revisité par l’idéologie des Droits de l’Homme, elle-même fruit de l’égalitarisme protestant.

L’année 2017, 5e centenaire de la Réforme protestante mise à l’honneur au Vatican avec la statue du moine hérésiarque Luther, verra-t-elle grâce à ce pontificat bergoglien la victoire totale de l’esprit protestant sur le catholicisme ? Il semble en tout cas que Jorge Maria Bergoglio déformé par une pensée conciliaire qui a réhabilité le protestantisme s’y emploie, volontairement ou involontairement Dieu le sait, assidûment.

Francesca de Villasmundo  

Tout d’abord, le vote en Ontario de la « Loi 89 » qui élargit les pouvoirs des services sociaux en vue de placer des enfants dont les parents contreviendraient à l’idéologie dominante. Adoptée à une large majorité – 63 contre 23 – la loi prévoit que les enfants puissent être arrachés à leurs foyers si leurs parents s’opposent aux droits LGBTQI et à l’idéologie du genre. Premiers visés : les chrétiens.

La loi permet également d’empêcher les couples opposés à ces droits et à cette idéologie d’adopter ou d’être reconnus comme familles d’accueil. L’intitulé de la loi, dans la plus pure tradition d’inversion de la Pravda et du « Newspeak » orwellien, annonce le contraire de ce qui sera fait : « Soutien aux enfants, aux jeunes et aux familles ». Le texte ajoute les facteurs d’« identité de genre » et de l’« expression de genre » à tous ceux qui doivent être pris en considération pour déterminer « l’intérêt supérieur de l’enfant » en fonction duquel celui-ci pourra être séparé de ses parents et placé auprès d’adultes ayant obtenu l’agrément des pouvoirs publics. On est très exactement dans la situation décrite par l’écrivain américain de science-fiction Harold Armstead Covington, aussi weirdo et aussi talentueux que Philip Kindred Dick, mais situé à l’autre extrémité de l’échiquier politique.

Au même moment, on apprend que Karla Homolka était revenue au Canada où elle travaillait comme bénévole… auprès d’enfants. Karla Homolka n’est pas n’importe qui. Avec son mari Paul  Bernardo,  elle a enlevé, violé et tué trois jeunes filles dont sa propre petite sœur. On les avait surnommé « Barbie & Ken » car ils étaient bien faits de leur personne. Libérée au bout de 12 ans, elle quitta le Québec clandestinement pour se rendre en Guadeloupe et, sous le nom de Leanne Bordelais, travailler comme… enseignante dans une école. Mariée et mère de trois enfants, elle fut identifiée par une journaliste canadienne en 2012.

En résumé, le Canada est le pays où l’on peut retirer des enfants à des familles catholiques pour les confier à une violeuse d’adolescente. Mais bon, dans le Canada de Trudeau, Homolka est quelqu’un de bien puisque LGBTQI. Il est plus que temps de faire sécession avec cette société et hisser sur quelque coin de terre notre drapeau bleu-blanc-vert.

Hristo XIEP

Le gouvernement a accepté d’enregistrer l’enfant comme intersexué. C’est le premier cas de cette nature dans le pays. Mais on peut s’étonner qu’un père puisse décider par lui-même du sexe de son enfant.  Une « première » dans ce pays. Après la Suède, la Norvège devrait introduire un troisième genre.

Toujours au Canada dans l’Ontario, les déclarations d’un psychiatre hollandais ont fait grand bruit. Le Dr. Gerard van den Aardweg a condamné les actes chirurgicaux de réassignement sexuel (changement chirurgical du sexe), comme « des mutilations nocives et des actes d’inhumanité vis-à-vis de personnes qui ont de sérieux désordres mentaux…. Les politiciens, les professionnels de la médecine, ceux qui font la promotion et les exécutants de ces mutilations auront à en répondre un jour vis-à-vis des transgenres, de la société et de leurs propres consciences. ».

Le gouvernement provincial de l’Ontario après celui du Québec envisage de rembourser le changement chirurgical du sexe. Le ministre de la santé Hoskins a annoncé que cette mesure serait appliquée à partir de juin 2018. Le médecin cité plus haut a déclaré qu’il s’agissait là « d’une absurdité » et de « mesures irresponsables ». Lui-même a une grande expérience dans la mesure où il a pris en charge médicalement des personnes voulant se débarrasser de leur homosexualité.

Pour l’ensemble du Canada, le nombre de réassignement sexuel est passé de 195 en 2015 à 1365 en 2016.

Jean-Pierre Dickès

Suite à la dissolution du mouvement canadien « Tradition Québec » par son président Etienne Dumas qui refuse la nouvelle ligne libérale et ralliériste imposée par le clergé, l’un des responsables de cette association Kenny Piché lance un nouveau journal contrerevolution.ca. Nous souahitons bonne chance à ce nouveau né !

Communiqué de contrerevolution.ca :

« Si toute vérité n’est pas bonne à dire, une chose certaine, c’est que toute erreur est bonne à combattre. »

C’est ce qu’écrivait Jules-Paul Tardivel quand il lançait en 1881 un journal catholique qui allait marquer notre histoire.

Combien de nos compatriotes consentent aujourd’hui à se laisser pousser comme des feuilles mortes par le vent malsain que soufflent les médias de masse?

Et bien, à cette tiédeur nous répondrons par le zèle et l’audace!

Non seulement parce que nous avons des principes et des devoirs, mais parce que la province de Québec manque cruellement d’informateurs honnêtes, prêts à défendre la Vérité avec un grand V.

Notre ligne directrice, le titre du journal l’exprime en un seul mot – Contrerévolution.

Et qu’on nous comprenne – il ne s’agit pas là de s’opposer à telle ou telle révolution politique dans un pays ou dans un autre et à une époque quelconque. Même si, par exemple, nous avons toutes les raisons du monde de répudier intégralement la Révolution tranquille, la révolution bolchévique ou la Révolution française, c’est la Révolution au niveau supérieur que nous allons combattre. La définition donnée par le colonel Château-Jobert parmi ses œuvres littéraires est particulièrement juste et expose l’ensemble du problème:

« La Révolution est la rébellion contre le Principe même de la création. Elle nie le principe d’être; elle nie la morale. Elle est une force du mal. Lorsqu’on personnifie la Révolution, ce vocable désigne l’ensemble des hommes qui agissent au bénéfice de cette volonté malfaisante. »

Contrerévolution sera avant tout une contre-attaque catholique et patriotique à la défense des Principes de L’Évangile – Principes fondateurs de la Civilisation occidentale chrétienne et du Canada français. Nous nous engagerons dans ce journal à défendre la Vérité par la force des mots, à faire revivre notre culture, à exalter notre foi et à honorer notre patrie.

Notre lectorat, nous le trouverons chez ce petit nombre, qui dans la province de Québec, n’accepte plus de faire des compromis sur la morale, qui n’accepte plus le mensonge et qui rejette du revers de la main les sophismes des médias de masse suspendus à un régime pourri.

Vous pourrez également compter sur notre présence parmi les réseaux sociaux, sur notre plateforme web et sur le terrain pour des reportages ou lors d’activités religieuses ou culturelles.

Nous vous donnons finalement rendez-vous en avril, pour le lancement du journal.

D’ici là, que Dieu vous garde!

Kenny Piché et toute l’équipe.

http://www.contrerevolution.ca/

Voici les informations que nous avons reçues et qui nous laissent sans voix :

« C’est avec une tristesse accompagnée d’une appréhension logique que les réseaux internationaux de catholiques traditionalistes apprenaient il y a quelques heures la fin du Mouvement Tradition Québec.

Le président sortant, Monsieur Étienne Dumas, a fait usage de ses dernières ressources pour mettre fin aux activités du mouvement, dans la crainte d’un changement d’orientation indésirable  et imminente dans la doctrine et dans l’organisation.

En moins de deux ans, le mouvement avait converti – Deo Gratias – au catholicisme et à l’action des dizaines de militants et intéressé une bonne partie de l’Élite intellectuelle catholique du Québec.

Prions donc pour un retour en force des militants catholiques dans la province de Québec. »

Cet épisode qui intervient dans le cadre de la relance d’un éventuel accord de la  Fraternité avec Rome n’est donc pas uniquement franco-français, comme certains le laissaient entendre depuis longtemps, puisqu’il nous vient de la « Belle Province » d’outre-Atlantique…

Le mouvement Québec Tradition, association amie de la FSSPX,   est à l’origine de nombreuses conférences très intéressantes où se sont illustrés les abbés Couture, Berteaux et Guéguen en poste dans le District du Canada.

Nos journalistes enquêtent pour connaître les réelles causes qui ont entraîné ce sabordage,  premier seppuku traditionaliste à la mode canadienne !

En attendant des éléments plus détaillés que nous attendons des deux bords de l’affaire, nous invitons nos lecteurs à demander l’intercession de Mgr Lefebvre (1) afin qu’il protège son œuvre.

Christian LASSALE

• PRIERE POUR LA GLORIFICATION de Son Excellence Monseigneur  Marcel LEFEBVRE

« O JESUS, SOUVERAIN PRETRE ETERNEL, qui avez daigné élever votre serviteur fidèle Monseigneur Marcel LEFEBVRE à la dignité épiscopale et lui avez concédé la grâce d’être un défenseur intrépide de la sainte messe, du sacerdoce catholique, de votre sainte Eglise et du Siège apostolique, un courageux apôtre de votre règne sur la terre, un zélé serviteur de votre très sainte Mère et un exemple lumineux de charité, d’humilité et de toutes les vertus, daignez maintenant, en vue de ses mérites, nous accorder les grâces que nous vous demandons, afin que, assurés de son efficace intercession auprès de vous, nous puissions le voir un jour élevé à la gloire des autels.

Ainsi soit-il. « 

Prière composée par le Révérend Père André (+),  avec approbation du Supérieur Général de la  Fraternité Sacerdotale Saint-Pie X

Le site internet du Mouvement Tradition Québec vient de publier une carte interactive des loges maçonniques de la province de Québec tirée des profondeurs du cyberespace.

Utile pour bien visualiser l’implantation des forces occultes au Québec.

http://www.tradition-quebec.ca/2016/11/les-loges-maconniques-de-la-province-de.html

La grotesque affaire du burkini montée en épingle pour stigmatiser « la montée de l’obscurantisme musulman et le fanatisme islamique » aurait dû être l’occasion de mettre en lumière un phénomène totalement parallèle sinon analogue dans le monde juif dit « ultra-orthodoxe »…

Courageusement la sénatrice Nathalie Goulet (née Milsztein), excédée des commentaires débiles des journaleux analphabètes, avait alors signalé dans un tweet que les maillots de bain intégraux qualifiés de « vêtements de bain pudiques » étaient portés par les juives religieuses, et elle avait cité le catalogue de la société juive israélienne Sea Secret …qui présente aussi des burkinis…

Cela lui avait aussitôt valu les pires imprécations de la part de la « bienpensance » de la communauté, entonnant à l’unisson la chanson bien connue : « Pas d’amalgame ! Ce n’est pas pareil, parce que c’est… à peu près la même chose ! »

Il suffit de consulter le catalogue de « Sea Secret » pour s’en persuader :

http://seasecret.biz/special-offers

D’ailleurs Jforum titrait ironiquement :

« Qu’attend BDS pour boycotter le burkini ? »

http://jforum.fr/quattend-bds-pour-boycotter-le-burkini.html

En soulignant :

« … les femmes juives orthodoxes israéliennes ne désirant plus sacrifier la mode et le bon gout aux consignes de pudeur de la Loi juive, elles ont donc cherché à lier les deux. Ainsi est apparu le “maillot de bain pudique” comme on l’appelle en Israël. Comme cela intéressait les femmes arabes musulmanes citoyennes d’Israël, un marché non négligeable, une des designers israéliennes de ces maillots de bain pudiques a eu l’idée d’y ajouter le couvre visage au couvre tête pour satisfaire aux exigences musulmanes. C’est ainsi qu’est apparu ce que les musulmanes nomment le “burkini”, terme qui maintenant est entré dans le langage commun international.

Dans ce domaine comme dans bien d’autres, c’est Israël qui est à la pointe des innovations. Des Israéliennes juives orthodoxes ont donc offert aux femmes musulmanes à travers le monde l’opportunité de porter un maillot de bain conforme à leurs exigences religieuses. »

(Pas de petits profits !)

Et la fameuse affaire du « foulard » qui fait couler tant d’encre en France n’a rien non plus de typiquement « musulman », cela fait aussi partie intégrante des obligations vestimentaires regroupées dans la « tsniout » (terme curieusement traduit par « modestie ») aux quelles sont astreintes les juives religieuses !
http://www.tsniout-mag.com/la-tsniout-c-est-quoi/le-port-du-foulard-comment-franchir-le-pas

Et celles qui ne portent pas le foulard doivent porter une perruque : une femme ne doit montrer en public ni ses bras, ni ses jambes, (et on ne parlera pas de décolleté !) ni même ses cheveux !

La perruque semblant plus discrète est très largement portée dans les milieux hassidiques américains.

Ce ne sont là que des prémices car bien au-delà, on constate aujourd’hui dans la société juive, une recrudescence du port du « voile intégral » !

Certes « Pas d’amalgame,c’est pas la même chose ! » C’est vrai : c’est carrément pire que la burqa!

Et bien sûr cela ne porte pas le même nom : ici on parle de « frumka »

Médias Presse Info y avait d’ailleurs consacré un article voici deux ans :

https://dev.medias-presse.info/la-frumka-le-niqab-juif/14342

Le 1^er août 2010 le webzine ultrasioniste israélien de propagande en langue française jssnews posait la question, vu l’importance que prenait l’affaire: « Faut-il une loi contre la burqa juive ? »

http://jssnews.com/2010/08/01/israel-une-loi-contre-la-burqa-juive/

C’est que ces groupes religieux sont très mal vus des israéliens au pouvoir : ils sont par nature antisionistes !

C’est la raison pour laquelle la majorité des rabbins orthodoxes israéliens bien en cours ont aussitôt condamné le port de la frumka…

Ces mêmes religieux ne condamnent pas en revanche, mais encouragent au contraire, des mesures discriminatoires où on ne parlera des « interdictions faites aux femmes », mais des pratiques « réservées aux hommes »…

C’est ainsi qu’il existe dans les agglomérations religieuses des plages réservées aux hommes, des boutiques réservées aux hommes…et même… des trottoirs réservés aux hommes !

Cette question agite d’ailleurs beaucoup les édiles de Mea Shearim, le fameux « plus ancien » quartier juif de Jérusalem (construit évidemment hors les murs, dans la seconde moitié du XIX^eme siècle)…

L’idée a portant traversé les océans puisqu’à Londres, l’une des plus importantes villes occupées, on a vu apparaître il y a deux ans, dans une rue donnant accès à une synagogue, des affiches intimant aux femmes l’ordre de ne circuler que sur l’un des deux trottoirs spécifiquement désigné !

Devant la réprobation de la population locale et le tollé médiatique suscité, les affiches ont évidemment été retirées, mais ce n’était un premier essai…

Le berceau du radicalisme, c’est la localité israélienne de Beit Shemesh, la cité des fondamentalistes, objet des foudres des ultra-sionistes.

« Mais qu’ils rentrent en Pologne ! »

Tel est le cri du cœur d’un certain Ramatkal journaliste de jssnews!

http://jssnews.com/2011/12/29/mais-quils-rentrent-en-pologne/

Et non content de cela, jssnews.com y est allé de la caricature  reproduite ici :

« Les envahisseurs viennent de Beit Shemesh »

Outre qu’il est plaisant de voir des israéliens parler d’envahisseurs juifs, le graphisme est sans équivoque : un bombardement de la population civile, paniquée, par des schmeitrels, ces chapeaux traditionnels ashkénazes faits de 13 queues d’animaux..

On est bien loin du Hamas, de Gaza et des roquettes : l’ennemi n’est plus le palestinien, c’est le juif religieux! Sus aux « Haredim » ! (les « craignant Dieu »)

C’est dans cette localité créée en 1959, peuplée de haredim, à 30 km de Jérusalem, que s’est développée une doctrine juive, quasiment wahhabite, où la phobie des femmes et la pudibonderie le dispute… aux scandales d’abus sexuels…

i24 news stigmatise : « « l’iranisation, voire la « daeshisation » de la ville » à la suite de la création d’une « brigade la chasteté » qui censure les spectacles et les publicités, s’il y a des femmes en cause !

http://www.i24news.tv/fr/actu/israel/societe/60875-150212-israel-une-brigade-de-chastete-ultra-orthodoxe-a-beit-shemesh

C’est dans ce terreau délétère du Sionistan qu’il y a une dizaine d’années Bruria Keren affublée de l’épithète de « rabbanit » a initié le mouvement hyper radical Nesot Ha Sälim qui prône la pudeur à outrance et l’effacement du corps de la femme sous des piles de vêtements.

Adepte des médecines douces et végétalienne, elle s’est imposée peu à peu comme un véritable gourou.

Rabbanit Keren enseigne qu’elle se vêt de vingt-sept jupes et de sept voiles, un accoutrement nécessaire pour « obtenir la vraie et pure modestie » (Tsniout).

Et elle a fait école…

Très vite cependant, tant sa famille que ses voisins s’inquiétèrent du comportement de ses enfants, dont certains n’allaient pas à l’école, comme de l’inertie de son mari face à cette situation…

Une enquête sociale, puis une enquête judiciaire, ont conduit à son arrestation (23 chefs d’accusations !) pour maltraitance, pédophilie et comportement incestueux envers ses enfants, comme à celle de son mari reconnu complice des mêmes faits.

Condamnée à 4 ans de prison en 2008, portant toujours ses 27 jupes sur elle, la rabbanit Keren a refusé de prendre une douche pendant ses quatre années de détention !

Elle ne parla à personne et communiqua seulement par écrit.

Sortie de prison, elle dispensa ses « enseignements » à raison de quatre heures par jour, renonçant à son vœu de mutisme.

Et apparemment elle a fait des émules !

Notamment la rabbanit Bracha Benizri, qui dirige aujourd’hui Keter Malkhout, (« couronne royale ») s’estime en mission pour lutter contre la « décadence du monde juif orthodoxe ».

Elle revendique aujourd’hui plus de trente mille femmes portant la frumka rien qu’en Israël…

Ici à Tel Aviv :

Dans le même temps les scandales pédophiles et la dénonciation de mariages forcés de gamines de 12 à 14 ans se multiplient dans les mêmes cercles…

Et décidément, la municipalité de Beit Shemesh est un terrain fécond !

Le rabbin Meir Pogrow, résident de Beit Shemesh, fondateur du programme d’études « Master Torah », accusé d’avoir abusé de son autorité et de sa position en tant que rabbin pour avoir des relations sexuelles avec des femmes mariées et célibataires « qui étaient sous son influence », vient d’être reconnu coupable et condamné ! Ce que le monde rabbinique appelle pudiquement : « comportement sexuel inapproprié »…

http://fr.timesofisrael.com/un-rabbin-condamne-pour-comportement-sexuel-inapproprie/

Le mouvement de radicalisation s’est développé aussi à l’étranger, et en premier lieu au Canada.

Shlomo Erez Helbrans rabbin hassidique d’origine israélienne, fonde Lev Tahor (« cœur pur » en hébreu).

Au début des années 1990, il vit à Brooklyn où il dirige une yechiva.

En 1992, on lui confie la préparation de la Bar Mitzvah de Shai Fhima Reuven, un enfant de 13 ans qui disparaît et sera retrouvé. Helbrans est accusé d’enlèvement. Il est condamné à 12 ans de prison en 1994.

En juin 1996, une cour d’appel réduit sa peine à 4 ans. Libéré en novembre, il va diriger par la suite une yechiva à Monsey, New York, avant d’être expulsé vers Israël en 2000.

Il émigre alors au Canada, demandant un statut de réfugié politique en invoquant la « persécution » dont il est victime en Israël en raison de ses positions antisionistes. Il obtient ce statut en 2003.

Il s’installe alors à Sainte-Agathe-des-Monts, Québec, où il dirige un groupe de 45 familles.

http://www.lapresse.ca/actualites/national/201110/07/01-4455052-des-talibans-juifs-dans-les-laurentides.php

Mayer Rosner son bras droit énonce doctement :

«Dans des livres, nous avons trouvé de vieilles photos en noir et blanc qui montrent qu’avant, les juifs s’habillaient partout ainsi: en Pologne, en Hongrie, en Russie, au Maroc, en Tunisie…Nous voulons renouer avec les coutumes d’origine. On ne peut faire aucun compromis avec la culture occidentale. C’est comme ça que nous avons pu survivre à l’Holocauste et à 2000 ans d’exil»

Ces photos existent bien, ce dont nous n’avions pas de raison de douter, ce qui prouve au moins une chose, c’est que cette pratique vestimentaire était effectivement courante dans le monde juif (ce qui n’a jamais été le cas et dans le monde musulman en dehors du périmètre proprement arabique!)

«Ce sont les femmes qui veulent s’habiller comme leur grand-mère et leurs sœurs. Et les hommes leur donnent la permission de le faire», affirme la femme de Mayer Rosner, Malka.

Le groupe est inspecté à plusieurs reprises par la Direction de la protection de la jeunesse à partir de l’été 2013, plusieurs membres quittent le Québec en novembre 2013 pour s’établir à Chatham et Windsor, en Ontario. En mars 2014, une partie des membres quitte le Canada pour se rendre à Trinité-et-Tobago.

Et bien entendu comme toujours les affaires de pédophilie et de mariage forcés de gamines s’y retrouvent !

Shlomo Erez Helbrans, en fuite, vient enfin d’être arrêté au Guatemala où il avait exfiltré un certain nombre de ses adeptes et notamment des enfants mariés de force…

http://alyaexpress-news.com/2016/09/15/gourou-dune-secte-anti-sioniste-arrete-guatemala-abus-denfant-mariage-force/

Mais la radicalisation dans le monde juif dit « ultra orthodoxe » a encore de beaux jours devant elle !

Claude Timmerman 

Monsieur Jean-Claude Dupuis Ph. D. sera présent à Jonquière, le vendredi 19 août 2016, pour une conférence sur les années de règne politique de l’ancien premier ministre du Québec Maurice Duplessis. L’historien profitera de sa présence au Saguenay-Lac-Saint-Jean pour venir démonter, pièce par pièce, le mythe de la grande noirceur.

Le vendredi 19 août 2016 à 19H30

3245, rue des Pensées, Jonquière QC  G7S 5T6

Entrée gratuite, dons volontaires.

http://www.tradition-quebec.ca/2016/08/conference-duplessis-grande-noirceur-ou.html

Nos amis du Mouvement Tradition Québec nous communiquent une intéressante analyse au sujet de l’infiltration maçonnique au sein du Journal de Montréal.

Développement & Paix – La subversion continue

En 2011, suite à un scandale de collaboration financière à des organismes communautaires mexicains pro-avortement, la Conférence des Évêques Catholiques du Canada (CECC) mettait l’organisme Développement & Paix sous tutelle. Ils prétendent aujourd’hui avoir réglé le problème des financements douteux chez cet organisme d’aide internationale – qu’ils parrainent toujours. (source)

De la poudre aux yeux…

Des organismes canadiens, faisant la promotion de l’avortement au Canada et au Québec, sont actuellement financés par Développement et Paix année après année, sous le nez des évêques.

Encore en 2015, selon le rapport annuel de l’organisme à l’Agence de Revenu du Canada, ces organismes ont reçu leur don annuel. (source)

• L’Organisme Steelworkers Humanity fund, un organe philanthropique du syndicat des METALLOS basé à Toronto, est présent depuis au moins 2011 dans les rapports fiscaux de D&P. Il recevait la somme de 5000$ en 2015.

La présidente du local torontois du syndicat United Steel Workers est Carolyn Egan (source), elle est également vice présidente du Steelworkers Humanity Fund (source).

Carolyn Egan est la directrice et porte-parole d’un autre organisme nommé Ontario Coalition of Abortion Clinics (coalition ontarienne des cliniques d’avortement) (source) (autre source) et porte parole de Abortion Rights Coalition of Canada (la coalition pour le droit à l’avortement au Canada).(source)

Elle est également présidente du chapitre canadien de l’Internationale Socialiste. (source)

Outre l’activisme de la vice-présidente mentionné plus haut, on peut également constater que le susdit syndicat fait la promotion de la théorie du genre. (source)  

• Un autre organisme qui reçoit un financement de D&P de manière assidue se nomme Entraide Missionnaire.

L’organisme – qui recevait un don de 36 000$ en 2015 -, présentait en septembre de la même année un congrès intitulé Droits des femmes : des luttes toujours actuelles. Voici quelques extraits qui nous permettent de comprendre rapidement l’orientation du congrès et la promotion de l’avortement qu’on a pu y faire :

« La première conférencière, Michèle Asselin, trace magnifiquement le parcours du mouvement féministe pour les droits des femmes au long des cinq dernières décennies. Elle mentionne les leviers qui ont contribué à l’émancipation des femmes au Québec : l’accès à la contraception, à l’éducation, à l’emploi donnant aux femmes la liberté, les clés du savoir et l’autonomie économique. » (source)

« Il faut une révolution au niveau des Églises », a lancé Julienne Lusenge ; c’était aussi l’idée sous-jacente à l’exposé de Marie-Andrée Roy. […] Marie-Andrée Roy a souligné le fait qu’on retrouve certains traits communs chez les fondamentalistes concernant la question des femmes. On y exalte leurs qualités spécifiques, y évoquant la complémentarité des sexes plutôt que leur égalité. Le corps des femmes y est sous haute surveillance avec des règles érigées pour elles, que ce soit pour l’usage de la contraception ou pour l’accès à l’avortement… » (source)

• Le Centre Justice et Foi, le bras laïc des jésuites canadiens, recevait lui aussi un don de 20 000$ en 2015.

La directrice de l’organisme, Elisabeth Garant, est bien connue pour avoir contesté les positions antiavortement du cardinal Ouellet   dans une lettre ouverte aux médias en 2010.

« Autrement dit, l’expérience et la parole des femmes concernées par une décision aussi cruciale que celle de poursuivre ou non une grossesse non désirée doivent être entendues, respectées et prises en compte dans l’élaboration du discernement moral. Malheureusement, dans l’Église catholique, c’est encore une hiérarchie constituée uniquement de clercs masculins et célibataires, excluant systématiquement les femmes, qui définit le discours officiel – particulièrement sur les questions d’éthique sexuelle. » (source)

• L’Église Unie du Canada reçoit année après année, pour sa part, quelques dizaines de milliers de dollars de Développement & Paix.

Pour 2015, elle recevait 50 000$, dont 20 000$ servaient à des fins politiques.

Outre le fait que nous pouvons sérieusement nous questionner sur la pertinence d’un si gros financement à un organisme protestant de la part d’un organisme catholique, il ne faut pas oublier l’agenda pro-avortement de l’Église Unie.

En 2010, l’Église Unie du Canada se joignait au mouvement d’opposition aux politiques pro-vies du Parti Conservateur.

La position officielle de l’Église Unie est exprimée dans une lettre au premier ministre de l’époque, Stephen harper, intitulée: Access to Abortion for Women in Developing Nations. (source).

En voici un extrait significatif:

« We are glad to learn that your emphasis on maternal health will likely cover sexual and reproductive health-care services, including family planning. Hundreds of thousands of women lose their lives every year due to causes related to childbirth and pregnancy. Therefore, we encourage you to include access to safe and legal abortions as part of that care . »

La lettre, complètement disparue sur leur site officiel, a été retrouvée avec l’aide de l’outil de recherche Archive.org. (source)

Au moins, la Conférence des Évêques Catholiques du Canada n’a pas à se sentir délaissée par l’organisme complètement désorienté qu’elle parraine. Elle figure finalement en tête des dons annuels avec une offrande de 159 985$ pour l’année fiscale 2015. (source)

***

Si la CECC remarquait la paille dans l’œil des militants sociaux catholiques du Mexique en 2011, ils n’ont visiblement jamais remarqué la poutre qui leur crève les paupières ici même au Canada, encore en 2016.

Nous l’affirmons sans aucun doute:

Contribuer financièrement aux activités de l’organisme Développement& paix – que ce soit par un don personnel ou via une quête diocésaine – comporte un risque grave de financer involontairement la propagande de certains mouvements antichrétiens.

Évêques canadiens : 115 000 dollars à l’Église Unie chaque année

Monseigneur Lépine nous le rappelait dans une entrevue qu’il a donnée le Vendredi Saint au Journal de Montréal (26/03/2016): «Nous n’avons pas un fond de placement immense dont les intérêts nous permettent de vivre, peu importe ce qui arrive. On s’appuie sur la générosité de nos fidèles et c’est ça, notre fragilité. Il s’agit que les gens donnent moins à la quête une année et il y a un problème.»

Ce qu’il néglige de mentionner, c’est que les diocèses du Québec et des autres provinces financent avec cet argent, chaque année, des organismes communautaires qui sont loin d’être catholiques.

Rien de surprenant si l’on sait que l’exemple le plus grave nous est donné par la Conférence des Évêques Catholiques du Canada (CECC), organe directeur de tous les évêques canadiens (où siègent d’ailleurs Mgr Lépine et Mgr Lacroix).

En effet, selon la dernière déclaration (2014) de la CECC faite à l’Agence de Revenu du Canada, sur les 782 640 $ donnés à 19 organismes :

Les diocèses du Nord canadien (Baie-James, White Horse, Baie d’Hudson…) reçoivent chacun 55 000$ du « trésor » catholique.

L’Archidiocèse de St-John reçoit 48 000$

L’Archidiocèse de Québec reçoit 10 000$.

Alors que la majorité des dons aux organismes varient entre 965$ et 80 000$, quelques éléments suspects apparaissent de façon récurrente :

L’Église Unie du Canada, obédience protestante libérale connue pour ses nombreuses hérésies (promotion de l’avortement et de la contraception, ministère des femmes et des sodomites), reçoit annuellement son cachet de 115 000$. En 2014, cela constituait 14% des dons faits par la CECC.  

De 2010 à 2014, dans toutes les déclarations annuelles fournies à l’Agence de Revenu du Canada apparait – parmi les dons aux diocèses en difficulté et aux divers organismes – le fameux montant de 115 000$ à l’Église Unie.

La Conférence des Évêques Catholiques du Canada n’a jamais caché sa nouvelle orientation œcuméniste postconciliaire, mais depuis quand cet œcuménisme participe au financement des sectes protestantes avec l’argent des catholiques?

***

SOURCES:

Le profil de l’organisme des évêques canadiens, CONCACAN INC.

https://www.canadahelps.org/en/charities/canadian-conference-of-catholic-bishops/

Dernière déclaration de CONCACAN INC à l’Agence de Revenu du Canada

http://www.cra-arc.gc.ca/ebci/haip/srch/t3010form23gifts-fra.action?b=118871698RR0001&fpe=2014-12-31&n=CONCACAN+INC.&r=http%3A%2F%2Fwww.cra-arc.gc.ca%3A80%2Febci%2Fhaip%2Fsrch%2Fadvancedsearchresult-fra.action%3Fn%3D%26amp%3Bb%3D118871698%26amp%3Bq%3D0001%26amp%3Bs%3Dregistered%26amp%3Bd%3D%26amp%3Be%3D%2B%26amp%3Bc%3D%26amp%3Bv%3D%2B%26amp%3Bo%3D%26amp%3Bz%3D%26amp%3Bg%3D%2B%26amp%3Bt%3D%2B%26amp%3By%3D%2B%26amp%3Bp%3D1

L’Église Unie et sa morale reproductive douteuse – document éffacé retrouvé en « cache »

https://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:KYsfv3p9m0EJ:https://commons.united-church.ca/Documents/Social%2520Issues%2520and%2520Partnerships/Family%2520and%2520Health%2520Issues/Contraception%2520and%2520Abortion%25201980C511.doc+&cd=7&hl=en&ct=clnk&gl=ca

Entrevue du pasteur Goldberger au Devoir, sur l’ouverture de L’Église Unie http://www.ledevoir.com/societe/ethique-et-religion/77812/une-eglise-progressiste-pour-un-partage-definitif-entre-l-eglise-et-l-etat

Un bon exemple d’activité LGBT chapeautée par l’Église Unie 

http://saffirmerensemble.ause.ca/conference-annuelle-2016/

Liste des évêques canadiens qui dirigent le CECC http://donate2charities.ca/en/CONCACAN.INC.._.0_118871698RR0001

L’entrevue du Vendredi Saint Monseigneur Lepine, tolérance de l’islam, état des finances des diocèses… http://www.journaldemontreal.com/2016/03/25/leglise-de-montreal-a-la-defense–des-musulmans

SOIRÉE CATHOLIQUE AU SAGUENAY

Les diocèses canadiens et la crise en Syrie

« Stat Crux dum volvitur orbis – La croix demeure tandis que le monde tourne »

Devise de l’ordre des Chartreux

Brève histoire du litige

La croix de Sainte-Adèle fut érigée en 1927 à l’occasion du 75^ème anniversaire de la fondation de la paroisse. Installée sur la plus haute montagne du village, le Sommet bleu, sur un terrain donné à l’époque par la famille Lamoureux.

Après avoir attiré l’attention des regards pieux pendant 80 ans, le site de la croix de Sainte-Adèle allait devenir le théâtre d’une étrange lutte territoriale entre la municipalité et la famille Lupien. Les hostilités commençaient dès la construction du château de cette dernière à partir de 2004.

Monsieur Marc Lupien et madame Lise Proulx, après avoir fait ériger leur immense demeure si près de la croix que cela en est ridicule, se sont acharnés avec des moyens financiers quasi illimités à obtenir le contrôle des petits terrains appartenant encore à la ville – particulièrement celui où se dresse le monument. La croix faite d’acier, sur laquelle sont installées plusieurs antennes, mesure 60 pieds de haut.

Dans les pages du dernier jugement en date, rendu par la Cour supérieure en août 2014 et qui donne raison à la ville quant aux méthodes utilisées pour l’entretient de la Croix, nous trouvons aux paragraphes 25 et 26 un résumé assez significatif :

« [25]       Lise Proulx et Société en commandite s’opposent pour leur part à l’installation par la Ville sur la Croix d’un système de télémétrie pour contrôler l’approvisionnement en eau sur son territoire et à la poursuite de l’illumination de la Croix.

[26]       Les parties se verront, dans ce contexte, engagées dans une saga judiciaire d’une envergure incroyable. Le présent recours n’est que l’un des nombreux recours introduits devant les tribunaux tant de juridiction civile que pénale : en l’instance, la requête introductive fait environ 80 paragraphes, la défense et demande reconventionnelle plus de 325, la réponse et défense reconventionnelle plus de 240, le procès a duré 18 jours et plus de 325 pièces et 232 pages de plans de plaidoirie ont été produites. »  

Pour l’instant, le tribunal donne raison à la ville de Sainte-Adèle, qui garde le contrôle de ses terrains et qui pourra continuer d’assumer l’éclairage de la croix. L’affaire n’est toutefois pas terminée puisque les Lupien se feront entendre en appel.

Pour l’instant, la Cour supérieure « [222]     ORDONNE aux défenderesses de ne rien faire pour empêcher la demanderesse et ses représentants d’avoir en tout temps accès à la Croix; »

Un élément ignoré du grand public

Le comportement de la famille Lupien demeure intrigant et leurs motivations sont pour l’instant insaisissables. Ils ont eux-mêmes dépensé plusieurs millions en frais juridiques dans cette affaire, sans compter les frais de main d’œuvres déboursés pour toutes leurs tentatives de réaménagement paysager. De l’installation d’un portail de sécurité électronique aux plaintes sur la couleur des ampoules utilisées sur la croix, en passant par le remblai du sentier utilisé par la ville – pratiquement tout a été essayé pour nuire à l’entretien (par la ville) de notre symbole chrétien depuis 10 ans.

Un élément surprenant a toutefois été ignoré autant par les médias que par les tribunaux.

Le Registre des entreprises du Québec révèle la création en 2006, par la famille Lupien, d’un organisme à but non lucratif voué à la : « PROTECTION ET MAINTIEN (des) TERRAINS SUR LESQUELS SONT LA CROIX (et à la) PROTECTION DU PATRIMOINE DE LA CROIX DE STE-ADELE, QC »

L’organisme nommé « REGROUPEMENT CATHOLIQUE POUR LA PROTECTION DU PATRIMOINE RELIGIEUX, HISTORIQUE, CULTUREL ET ENVIRONNEMENTAL DU SOMMET ET DE LA CROIX DE SAINTE-ADÈLE » n’a jamais accompli ses fonctions de manière légitime depuis 2006 – quoi que toujours actif selon le registre – puisque la ville s’est efforcée d’entretenir ses installations malgré les entraves des propriétaires du château.

La création de cet organisme est malheureusement passée inaperçue, mais elle indique clairement que les Lupien ont l’ambition d’assumer eux même l’entretien de la croix et des terrains qui appartiennent toujours à la ville depuis le début de l’affaire. De quoi nous laisser perplexes quand on sait que le même groupe de personnes, sous le nom d’autres compagnies, exige avec beaucoup d’acharnement l’extinction de la croix.

Le curé démocrate de la paroisse

Le curé de la paroisse, l’abbé André Daoust, n’a jamais parlé du « regroupement catholique » des Lupien dans les médias. Il ne semble pas connaitre cette « initiative » de la famille en 2006. Il raconte dans les pages du journal local Accès du 17 septembre 2014 qu’il a espoir d’un règlement à l’amiable sans prendre parti ni pour l’un ni pour l’autre des belligérants.

Il rappelle ensuite aux lecteurs qu’il a tenté de mettre sur pied un « Comité de la croix » et que le diocèse s’est vite chargé de le ramener à l’ordre en avortant le projet. En effet, l’erreur moderniste de « liberté religieuse » que les évêques canadiens professent depuis Vatican II les garde bien de défendre de près ou de loin tout ce qui s’approche d’un culte public et traditionnel à Notre-Seigneur Jésus-Christ.

Le 15 décembre 2015, le curé récidive dans les pages du Journal de Montréal. Cette fois, le ton a changé : la ville a gagné sa cause, mais puisque Marc Lupien redouble d’ardeur en déposant une dizaine de nouvelles requêtes, il est temps de baisser les bras. Loin d’exiger l’entretien de la croix par des autorités compétentes à tout prix, il s’inquiète plutôt du portefeuille des citoyens.

«Plus ça dure, plus ça coûte cher aux citoyens, dénonce le curé Daoust. Marc Lupien est rendu à sa quatrième offre (7 000 000$) pour régler, mais la Ville s’acharne à ne pas négocier. Il faut jeter les armes de la rancœur. Après tout, c’est juste une croix!»

Cet argument est celui d’un laïciste – pour nous autres catholiques, mieux vaut avoir une croix au dessus de la tête que de l’argent dans les poches. C’est le symbole de toute une population, de son culte au Bon Dieu, et il ne doit pas être détérioré après 90 ans d’entretien pour l’accommodement de deux ou trois personnes aux ambitions nébuleuses. Ces offres de Marc Lupien ressemblent à des demandes de rançons pour la croix qu’il tient en otage.

S’ils réussissent à plonger cette immense croix illuminée dans l’anonymat de la noirceur, c’est nous catholiques qui en premier allons la rallumer! Que votre règne arrive, dit-on chaque fois dans le Pater. N’est-ce pas la une des meilleures façons de montrer au monde qu’ici c’est Dieu qui règne, que d’entretenir cette immense croix qui brille à Saint-Adèle?

L’abbé Daoust, au lieu de dire que « c’est juste une croix », aurait plutôt intérêt à rappeler aux catholiques la vraie valeur de la Croix de Notre-Seigneur Jésus-Christ et l’importance de veiller à ce qu’elle soit bien entretenue malgré le litige et peu importe le règlement de l’affaire.

Si un prêtre ne peut régler un litige juridique, qu’il s’efforce au moins d’entretenir l’amour et le respect de la croix chez ses fidèles.

Face à l’offensive à venir

Les dépenses de la ville de Sainte-Adèle, liées aux problèmes juridiques et à l’entretien du site de la croix compliquées par la présence du château des Lupien, sont un argument de plus en plus pesant dans la bouche des laïcistes. Il est dommage que même le curé du village en soit réduit à des arguments économiques.

Il semble clair que le clan du château sur le sommet bleu, de son côté, ne s’en fait pas trop avec les millions d’investissement, la cause leur tient à cœur.

Si des mouvements militants pour la « laïcité de l’état » ne se sont pas encore manifestés ouvertement, il faut admettre que le climat de tension à Sainte-Adèle leur est de plus en plus favorable: une ville dépense de plus en plus d’argent public pour « juste une croix » sur une montagne.

Les catholiques ne doivent pas attendre après les initiatives officielles de la paroisse où du diocèse, elles ne viendront jamais. Ils doivent faire sentir dès maintenant qu’ils sont des soldats du Christ, des militants, par le Baptême et la Confirmation, et exiger qu’on n’insulte pas la croix par une si ridicule chicane de « voisins ».

Le REGROUPEMENT CATHOLIQUE POUR LA PROTECTION DU PATRIMOINE RELIGIEUX, HISTORIQUE, CULTUREL ET ENVIRONNEMENTAL DU SOMMET ET DE LA CROIX DE SAINTE-ADÈLE, discrètement fondé par la famille Lupien dans les premières années de l’affaire, n’a jamais rien fait pour prouver qu’il était vraiment catholique. Le comportement des administrateurs de l’entreprise nous permet d’en douter.

Peu importe l’issue de cette lutte juridique, les catholiques des Laurentides doivent persister dans leur dévotion à la Sainte Croix et lutter pour la préservation du prestigieux monument.

Qu’elle brille, qu’elle brille plus encore, la croix du sommet bleu, et que les catholiques se dressent pour la défendre chaque fois qu’elle est menacée.

*** SOURCES ***

Jugement du mois d’août 2014 : http://www.canlii.org/fr/qc/qccs/doc/2014/2014qccs3900/2014qccs3900.html

La croix brille à nouveau en 2008 : http://www.journalacces.ca/Actualite/2008-07-12/article-1866365/La-Croix-de-SainteAdele-brille-a-nouveau/1

Le curé de Sainte-Adèle réagit en 2014: http://www.journalacces.ca/Actualite/2014-09-17/article-3871532/Croix-de-Sainte-Adele/1

Propositions de Marc Lupien en janvier 2015 : http://www.journalacces.ca/Actualite/2015-01-28/article-4022415/Croix-du-Sommet-Bleu-a-Sainte-Adele/1

Le curé de Sainte Adèle réagit de nouveau en novembre 2015 : http://www.journaldemontreal.com/2015/12/15/le-cure-se-mele-de-la-chicane-de-la-croix-de-sainte-adele

Qui est l’abbé Daoust:

http://www.myvirtualpaper.com/doc/hebdo_le-journal-des-pays-den-haut-la-vallee/pdh20110831aou-opt/2011083001/13.html#12

Histoire de la croix de Sainte-Adèle:

http://freepages.genealogy.rootsweb.ancestry.com/~meilleuro/adele1.htm

Le « Regroupement catholique » de Lupien dans le Registre des entreprises du Québec:

https://opencorporates.com/companies/ca_qc/1164018120

Nos militants catholiques ont voulu redorer l’honneur de Chicoutimi, alors que la région est particulièrement la cible des « franc-tireurs » anticatholiques. C’est en attaquant la ville de Saguenay devant les tribunaux qu’ils ont réussis à faire interdire les prières dans les assemblées municipales de tout le Canada.

Il est évident qu’après une telle défaite, aucune instance politique n’aura le courage de souligner que Noël est bel et bien une fête catholique commémorant la naissance de Notre-Seigneur Jésus-Christ à Bethléem.

Sous un pauvre sapin décoré d’ours blancs, l’image la plus parfaite de la Tradition assaillie à été déposée. Chicoutimi a maintenant sa crèche.

C’est pourquoi, nous avons suppléé au devoir des politiciens enchaînés par le faux principe de la laïcité, ainsi qu’au devoir du (des) diocèse(s) fort occupé(s) à tout défendre, hormis le catholicisme. Ceux qui pensent pouvoir faire disparaître tous nos symboles catholiques ont une lourde tâche devant eux; la province de Québec elle même est un symbole catholique.

Gardons la Tradition,

vive le Christ-Roi!

C’est aujourd’hui, le 29 novembre 2015, que le Mouvement Laïque Québécois récompensait Me Luc Alarie du prix Condorcet-Dessaules pour avoir contribuer au découronnement de Notre Seigneur Jésus-Christ dans la province de Québec  :

« Avocat et conseiller juridique du Mouvement laïque québécois depuis sa fondation, Me Luc Alarie a contribué de façon majeure à la promotion de la laïcité notamment par ses interventions au Tribunal des droits de la personne, à la Cour d’appel du Québec et en Cour suprême du Canada afin de défendre le droit à la liberté de conscience et la séparation de l’État et des religions. L’éclatante victoire du MLQ en Cour suprême, en avril 2015, dans la cause de la prière à Saguenay témoigne de cet engagement exemplaire en faveur de la laïcité. »

Source : Mouvement Tradition Québec

Pie IX, Qui Pluribus – 9 novembre 1846 

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La Conférence des évêques catholiques du Canada (CECC), avide d’œcuménisme et de « dialogue interreligieux », ne manque pas une occasion de faire suivre les communiqués du Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux du cardinal Tauran.

 

L’indifférence en matière de religion a été à l’honneur, en 2015, sur le site web de nos évêques canadiens.

 

La page en question se trouve ici.

 

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Le cardinal Jean-Louis Tauran et Ban Ki-Moon de l’ONU

 

Message 2015 pour souligner la fête sikh du Guru Nanak Jayanti

  

Lundi, 23 Novembre 2015           

Le président du Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux, Son Éminence M. le cardinal Jean-Louis Tauran, a publié le message annuel du Conseil pontifical pour la fête sikh du Guru Nanak Jayanti qui sera célébrée cette année le 25 novembre. Intitulé Christians and Sikhs: Nurturing together families as true centres of humanity, le message est disponible en anglais seulement.
Lien au message (PDF)

 

Message 2015 pour souligner la fête hindoue du Deepavali

 

Vendredi, 06 Novembre 2015

         

Son Éminence M. le cardinal Jean-Louis Tauran, président du Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux, a publié son message annuel à l’occasion de la fête hindoue de Deepavali. Le message est intitulé Chrétiens et Hindous : pour une promotion commune de l’écologie humaine. Le Deepavali (également appelé Diwali) souligne la victoire de la vérité sur le mensonge, de la lumière sur les ténèbres, de la vie sur la mort, du bien sur le mal. Les célébrations sont d’une durée de trois jours, et marquent le début de la nouvelle année, un temps pour la réconciliation familiale, notamment parmi les frères et sœurs, et l’adoration de la divinité. La date de cette fête peut varier. Cette année, les communautés hindoues du Canada commenceront leurs célébrations le 11 novembre.
Lien au MessageMessage du Saint-Siège à l’occasion du mois du Ramadan 2015

  

Lundi, 22 Juin 2015  

         

Pour marquer le mois du Ramadan et sa conclusion (Id al-Fitr), le Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux a adressé aux musulmans un message intitulé Chrétiens et musulmans : ensemble pour s’opposer à la violence perpétrée au nom de la religion. Ce message est destiné aux musulmans et aux personnes impliquées dans le dialogue interreligieux. La célébration du Ramadan a commencée cette année au Canada le 18 juin et se poursuivra pour 30 jours se terminant avec la fête Id al-Fitr qui sera célébrée le 17 juillet 2015 au Canada.
Lien au messageMessage aux bouddhistes pour la fête de Vesakh 2015
 

Vendredi, 24 Avril 2015

         

Le Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux a publié son Message aux bouddhistes pour la fête de Vesakh 2015, sur le thème « Bouddhistes et chrétiens : Ensemble contre l’esclavage moderne ». Cette journée sainte bouddhiste souligne la naissance, l’édification et le décès de Gautama Buddha qui, selon la tradition, est né, a atteint l’édification, et est décédé pendant la pleine lune du mois de mai. Cette année, les célébrations de la fête de Vesakh (aussi épelé Vesak ou Wesak en anglais) tombe le 3 mai à certains endroits et entre le 25 mai et le 2 juin à d’autres, dépendamment du pays ou de la tradition culturelle où elle sera célébrée.
Lien au message

Message 2015 pour souligner la fête du Mahavir Jayanti pour les Jaïns

  

Vendredi, 27 Mars 2015

                      

Le président du Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux, Son Éminence M. le cardinal Jean-Louis Tauran, a publié le message annuel du Conseil pontifical pour la fête du Mahavir Jayanti, célébrée le 2 avril cette année. Le message, en anglais seulement est intitulé « Christians and Jains: Together to promote care for the elderly ». La fête jaïne célèbre l’anniversaire de naissance de Tirthankara Vardhaman Mahavir, qui est vénéré comme le 24e et le dernier réformateur ou Tirthankara du Jaïnisme.
Lien au message (PDF) 

Source : Mouvement Tradition Québec