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Jorge Maria Bergoglio, depuis qu’il est monté sur le trône pétrinien, ne cesse de le répéter : « l’Église est malade », il faut qu’elle sorte d’elle-même, qu’elle aille aux périphéries. Il s’est donc donné une mission : lui donner un nouveau visage en la réformant, non en la recentrant sur Dieu et en faisant revenir l’humanité au Christ, mais en l’ouvrant encore plus au monde, à ses modes, à son anthropocentrisme, à ses défis naturalistes… Dans l’utopique espoir que l’humanité, sur laquelle se penche cette bienveillance débonnaire d’une Église conciliaire soumise pour lui complaire et l’attirer aux diktats sociétaux et moraux contemporains, deviendra ainsi meilleure, plus bonne, plus belle, plus tout… De ce souhait découlent les propositions ambiguës et ce fameux discernement pastoral « analytique et diversifié » concernant la communion aux divorcés remariés contenus dans Amoris Laetitia, exhortation qui elle-même s’appuie sur la doctrine relativiste de Vatican II.
Exhortation dont les propositions contraires à l’enseignement catholique ont poussé 40 théologiens et prêtres à écrire et signer une Correction filiale concernant la propagation d’hérésies adressée au pape François le 11 août dernier. N’ayant pas obtenu de réponse de la part du récipiendaire, ils l’ont publiée sur le web dimanche dernier, 24 septembre.
Aujourd’hui 29 septembre, fort à propos dirons-nous, sort un article sur la pensée du pape François signé du père jésuite Antonio Spadaro, confident du pontife argentin et directeur de la revue de la compagnie de Jésus La Civiltà cattolica. Ce qui n’est un secret pour personne c’est que La Civiltà cattolica est un organe officieux de la communication bergoglienne et un support à sa réforme de l’Église officielle. Dans cet texte, le père Spadaro retrace le voyage du pape en Colombie du 6 au 11 septembre 2017 et sa rencontre, dans la ville de Carthagène, avec une délégation de la compagnie de Jésus composée de 65 religieux. Ceux-ci ont été invités à poser des questions à leur confrère devenu pape.
Le père Spadaro a retranscrit la dernière question d’un certain père Vicente Durán Casas :
« Saint-Père, de nouveau merci pour votre visite. J’enseigne la philosophie et j’aimerais savoir, au nom également de mes collègues professeurs de théologie, ce que l’on attend de la réflexion philosophique et théologique dans un pays comme le nôtre et dans l’Église en général».
L’auteur d’Amoris Laetitia, en s’adressant au père Casas, en a profité pour revenir sur son exhortation sur la famille. Sa réponse a bien l’air d’être une riposte détournée aux signataires de la Correctio filialis :
«Je profite de cette question pour dire une chose que je pense devoir être dite par justice et aussi par charité. En effet, j’entends beaucoup de commentaires — respectables, car exprimés par des fils de Dieu, mais erronés — à propos de l’Exhortation apostolique post-synodale. Pour comprendre Amoris laetitia, il faut la lire de A à Z. En commençant par le premier chapitre, en continuant par le deuxième et ainsi de suite… et réfléchir. Et lire ce qui s’est dit dans le Synode.
Une seconde chose : certains soutiennent que derrière Amoris laetitia, il n’y a pas de morale catholique, ou, tout du moins, que ce n’est pas une morale sûre. À ce sujet, je veux rappeler de manière claire que la morale d’Amoris laetitia est une morale thomiste, celle du grand Thomas. Vous pouvez en parler avec un grand théologien, parmi les meilleurs aujourd’hui et parmi les plus matures, le cardinal Schönborn. Cela, je veux le dire pour que vous aidiez les personnes qui croient que la morale est une pure casuistique. Aidez-les à se rendre compte que le grand Thomas possède une très grande richesse, capable de nous inspirer encore aujourd’hui. Mais à genoux, toujours à genoux… »
Cette réponse suscite quelques réflexions : premièrement, ce pape qui parle constamment de dialogue, de rencontre, d’écoute, ne souhaite pas semble-t-il « dialoguer » avec les signataires de la lettre. C’est en s’adressant à ses amis jésuites latino-américains qu’il leur fait passer un message. Il ne daigne même pas s’adresser à eux directement.
Deuxièmement, s’il évoque les « commentaires respectables » des opposants à Amoris laetitia, tout de suite après il précise que leurs jugements sont erronés mais ne donne pour autant aucune preuve de ce qu’il avance. Façon de clore le débat et la confrontation sur la question qu’il a fuis systématiquement. Là-aussi, c’est un peu court pour un inconditionnel du sacro-saint « dialogue » et de « la culture de la rencontre ». Il prend plus de temps à rencontrer, écouter et parler avec les hérétiques à qui d’ailleurs il ne se permet jamais de rappeler que leurs doctrines sont erronées et condamnées par l’Église qu’avec des catholiques fidèles ! Au contraire, il encense leurs commentaires et jugement doctrinaux, les louanges qu’il tresse à Luther en sont un exemple frappant…
Troisièmement, il affirme, alors que les signataires de la Correctio, argumentaire à l’appui, prétendent le contraire, que la morale contenue dans Amoris laetitia est « thomiste », « celle du grand Thomas », ce qui signifie donc logiquement qu’elle est en adéquation avec l’enseignement du Christ dont le docteur angélique fut le grand interprète. Même réflexion qu’au-dessus : il ne donne aucun argument pour prouver ce qu’il énonce. Enfin, un seul : le cardinal Schönborn dit cela, un point c’est tout, c’est suffisant. La parole du cardinal serait-elle parole infaillible ? Or une discussion théologique ne se mène pas de cette façon, même quand on est pape. Quelle que soit la fonction dont on est revêtu au sein de l’Église, il faut apporter divers arguments pour étayer ses affirmations théologiques. Une telle réponse lapidaire c’est donc faire injure aux signataires traités comme des enfants simplets. Et parallèlement une autre manière de se soustraire à la discussion théologique avec les auteurs de la Correction filiale.
Quatrièmement : in cauda venenum (dans la queue le venin) dit l’adage ! Le pape François termine son petit propos oblique aux signataires de ce document critique sur Amoris Laetitia et ses hérésies par une double annonce. Il débute par un encensement du très progressiste cardinal Schönborn, admirateur de l’exhortation bergoglienne dont il a donné une interprétation très libérale qui a parfaitement convenu à François. C’est « un grand théologien, parmi les meilleurs aujourd’hui et parmi les plus matures » a assuré le pape aux jésuites, comprenez à demi-mot qu’il est bien meilleur que les théologiens de la Correction. Et il termine par une pique acéré envers « les personnes qui croient que la morale est une pure casuistique », périphrase pour évoquer les « rigoristes » de la Correctio Filialis : «Aidez-les à se rendre compte que le grand Thomas possède une très grande richesse, capable de nous inspirer encore aujourd’hui. Mais à genoux, toujours à genoux… » La boucle est bouclée : avec ces quelques mots désobligeants pour les uns, complaisants pour l’autre, il déconsidère totalement les signataires. Ces derniers passent pour des personnes qui ne prient pas et sont orgueilleux (ne pas se mettre à genoux se dit d’un orgueilleux et/ou d’un impie) ce qui fait d’eux des théologiens et prêtres qui ne comprennent pas « la grande richesse » du « grand Thomas », que le cardinal Schönborn a su faire découvrir au monde d’aujourd’hui. Certainement le cardinal autrichien l’étudie à genoux...
Le pape François paraît être très à l’aise dans l’Argumentum ad personam, cet art de la manipulation qui consiste à discréditer son adversaire sans lui répondre sur le fond. C’est, pour l’instant du moins, la seule réponse pontificale dont devront se contenter les signataires de la Correctio filialis.
Francesca de Villasmundo
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Si bain de sang il y aura, cela sera la faute de Tsipras et des gouvernants occidentaux d’UE et des USA responsables de laxisme d’une part, et du chaos proche-oriental d’autre part. Mais l’accueil des envahisseurs serait encore bien pire qu’un « bain de sang », pire pour la survie des nations d’Europe, de leurs identités et de ce qui reste de notre civilisation…Il n’y a pu à tergiverser : il faut choisir entre la résistance-reconquete ou la mort par invasion…
En effet l’heure n’est plus à l’émotion, mais au pragmatisme privilégiant l’action militaire.
Il faut bien garder en tête que l’occident ne pourra plus jamais aidé qui que ce soit, si le programme de remplacement de population et d’islamisation n’est pas stoppé d’une manière ou d’une autre.
Seuls les Chrétiens d’orient et les yézidis persécutés par l’islam, doivent bénéficier d’un acceuil en terre d’occident, et éventuellement quelques apostats de l’islam, mais nul autre, car notre premier DEVOIR en tant que Français de souche est de transmettre aux générations à venir ce que nous ont légués les générations précédentes.
Le « TSIPRAS » ne va pas rester très longtemps 1er ministre …
IL a trompé son peuple au seul profit des banksters de l’UE
Et aujourd’hui IL laisse envahir son pays par des alogènes .
Le maire n’exagère pas: Maintenant, les clandestins bloquent les routes, attaquent les voitures avec des pierres, …
https://youtu.be/aeJIAj8KyNw
Quel m*rdier.
C’est encore trop gentil pour ces traîtres !
https://www.youtube.com/watch?v=KeI4YrhhAMc
Si les Grecs commencent à dire stop, cela pourrait faire jurisprudence pour le reste de l’europe.
Différentes sources donnent un chiffre d’entrées d’environ 1000 clandestins/jour et cela sur plusieurs points de passage, quel est le chiffre réel sur l’ensemble…(entrées Méditérranée + entrées Balkans) ?
Comme si la Grèce avait besoin de tous ces immigrés, les Grecs ont déjà tant de problèmes.
8 photos
http://tempsreel.nouvelobs.com/galeries-photos/monde/20150811.OBS4017/photos-l-ile-grecque-de-kos-debordee-par-l-afflux-de-migrants.html
video
https://www.youtube.com/watch?v=VuVkIWk2RGk
si le maire et sa police sont débordés, il n’y a qu’à envoyer l’armée, et remettre tout ce « beau monde » à l’eau, une nage indienne vers le Sud, quant aux autres qui arrivent, il faut les arrêter avant qu’ils n’arrivent sur les côtes grecs, et pour finir, arrêtons de ramasser tous ces « pauvres migrants », au lieu de les sauver juste à la limite des eaux lybiennes, il faut se mettre entre la Lybie et l’Italie du Sud….quitte à faire des vagues, il faut arrêter ce « cirque » avant qu’il ne soit trop tard, si ce n’est déjà le cas, car voilà des immigrés qui commencent à casser, à manifester, et en plus, les journalistes tendent des micros à ces « touristes », mais je rêve….RAUS
Entièrement d’accord !
Pourquoi ne vont-ils pas en Arabie saoudite? L’accueil est chaleureux là-bas……
Leur religion leur interdit de vivre chez nous ….en principe. Seraient-ils motivés par quelque chose de plus « attractif » que leur foi?
Il ne s’agit plus « d’immigration » mais d’une véritable INVASION désiré et programmée par les islamo-collabos et autres traîtres qui nous dirigent.
Les peuples d’occident n’étant pas interchangeables avec les populations d’afrique et du moyen orient, il s’agit d’un véritable péril pour les fondements même de notre civilisation Hélléno-Chrétienne, et par la même pour l’avenir de nos enfants de souche indo-européenne.
Seul les Chrétiens d’orient et les yézidis victimes des persécutions musulmanes doivent êtres acceuillis, les autres DEHORS !
Faits qui devraient faire réfléchir politiques et médias:
1- Ce sont pour la plupart des musulmans alors comment se fait-il qu’au nom de l’Oumma, qui l’équivalent chez les musulmans de l’internationale socialiste des marxistes, ne vont-ils pas dans les pays musulmans riches ?
2- Si ce sont des miséreux comment parviennent-ils à réunir des fonds pour payer les passeurs ? (ne me parlez pas des tontines, car aucun responsable de ce genre de collecte n’accepte de sortir un CFA sans avoir la garantie raisonnable d’un retour sur investissement)
3- En dehors des gauchistes immigrationnistes irrécupérables il existe même un parti qui trouve intelligent de rejeter la thèse du grand remplacement et qui prône l’assimmilation de ces populations pour le moins envahissantes !